灵宝无量度人上经大法

靈寶無量度人上經大法

經名：靈寶無量度人上經大法。原題天真皇人撰，據考應為宋元符籙派道士編慕，最終成書於明初。係彙集各派符籙法術之大型道書。凡七十二卷。底本出處：《正統道藏》洞真部方法類。

目　錄

序

卷一

八明開聰品

卷二

五譯成書品

齋戒節度品

寶經降世品

卷三

修誦瓊編品

修誦訣驗品

卷四

訓釋經義品

裂字為符品

卷五

靈寶符命品

卷六

靈寶符命品

卷七

靈寶符命品

卷八

神光大定品

黍米入妙品

五神混合品

卷九

十轉回靈品

胎化法質品

利元通神品

卷十

洞視降召品

卷十一

混元玉劄品上

卷十二

混元玉劄品下

卷十三

洞視修用品

卷十四

洞視神真品

卷十五

靈寶洞視品

无礙洞觀品

卷十六

遏絕魔試品

卷十七

佩服內音品上

卷十八

佩服內音品下

卷十九

五方雲芽品

卷二十

隱書玄象品

卷二十一

五嶽真形品

卷二十一二

招靈求仙品

上道高奔品

卷二十三

餐吸元和品

挹服三光品

卷二十四

吐納正炁品

飛玄紫炁品

三一玄微品

卷二十五

內朝三景品

受持策杖品

隱跡五解品

神眄諸天品

卷二十六

神受大法品

隱朝帝師品

卷二十七

首愆謝過品

卷二十八

玄憲仙格品

諸天音諱品

百靈隱名品

卷二十九

上玄所治品

三天靈司品

卷三十

禳度施用品

卷三十一

禳度施用品

卷三十二

禳度施用品

卷三十三

修禳條格品

卷三十四

五帝育物品

大梵飛空品

卷三十五

自鍊形神品

九宮洞視品

靈寶神鑑品

卷三十六

袪妖拯厄品

卷三十七

回死起生品

速度亡魂品

卷三十八

祈求嗣續品

致雨開晴品

卷三十九

靈寶罡步品

壇司呪訣品

卷四十

還元叙玄品

開天玉契品

卷四十一

章表思存品

卷四十二

元綱流演品

卷四十三

運神合景品

卷四十四

運神合景品

卷四十五

十魔境化品

卷四十六

思神儀訣品

卷四十七

壇圖幕式品

卷四十八

登壇演祝品

卷四十九

降召符命品

卷五十

燃燈破獄品

卷五十一

燃燈破獄品

卷五十二

超度靈幡品

卷五十三

齊同慈愛品

鳳炁龍文品

卷五十四

普度符誥品

卷五十五

普度符誥品

卷五十六

取救亡魂品

卷五十七

鍊度秘訣品

卷五十八

生身受度品

卷五十九

三光煉度品

卷六十

南昌受煉品

卷六十一

靈寶煉度品

卷六十二

混元陰煉品

卷六十三

九煉生尸品

卷六十四

九煉生尸品

卷六十五

九煉生尸品

卷六十六

神虎追攝品

卷六十七

神虎追攝品

卷六十八

鍊度諸符品

卷六十九

鍊度諸符品

卷七十

凝香昭應品

卷七十一

修齋受詞品

鎮信威儀品

冠裳劍佩品

盟傳對齋品

卷七十二

修齋受詞品

本法印篆品

靈寶無量度人上經大法卷之一

八明開聰品

玄師曰：靈寶大法，乃无上大羅元始天尊所說，玉宸道君，五老上帝，高尊上聖，妙行真人，十方神王，至真大神所受。後聖玄元金闕高真天帝，行化下教，世間得而聞之。乃是三十六部尊經，總萬八千篇。眾道之宗，玄淵隱奧，與萬法一貫。一則明元始祖炁，從何先化玉字。按《靈寶玉字內音經》云：自三炁之先，溟涬之後，其中真精欻化，挺生元炁。

元炁之內有神，曰元始天王。其炁混凝，與元始同生，流化結芳。非色非相，或舒或張。至延康開劫，一炁分形，而為二炁。虛无自然，而生始炁。二炁交結，凝相太空，彌覆无極，字方一丈，八角垂芒，莫知其理。二炁混凝，包藏玉字。至龍漢開劫，元始天王分隸二炁，混沌開光，炁清高澄成天，炁降積滓成地。二炁分合，中有和炁，名曰玄炁，亦曰大梵之炁。

至赤明劫，元始開圖，中有真陽之炁，化為洞陽之火。元始運洞陽之火，冶鍊三炁，混合玉字，而成赤文。因而劫號赤明，文號赤書玉字、是玆理也。二則明生育混沌，陶冶萬範。自混沌開析，三炁成文，火鍊為赤書光明之炁。陽光之精成日，靈光之精成月，餘光布散，分為萬象，三炁之神，分為三清之聖。自此之後，萬彙皆出皆生，莫非玄元始三炁也。

至開皇劫，分隸三元，化生諸聖。至上皇劫，五劫周啟，五行全形，化生諸真諸仙，應五劫之內，產生玄中之精，精中之神，皆名上皇，故劫號上皇劫。五劫之中，五行正炁流方布形，或聚或散，或卷或舒或張，或體應雲煙火霧，或象類星斗金玉，或形分蟲魚龍鳥，皆出於赤書玉字。分形自然，生成三洞四輔之文，龍胎石景，億萬圖書，三部千條局命。

天真皇人，太真玉妃，悉書其文，錄為簡籙，以正生成之本，總括萬象之元，陶鑄群品之機，出產仙真之紐。三則明靈寶大法，自然生成圖書，總括萬象，為三才機紐，是玆理也。

四則明大法為三洞祖教，出生一切聖人。自五劫開化之後，玉清洞真，上清洞玄，太清洞神，三洞之經，四輔符籙，皆因赤書玉字而化，稟受靈寶之炁而成。昔自元始天尊，命上皇三十九帝，九霄天帝，各紀經祝，而成大洞三十九章。明五劫開化源洞之體，述和合三炁歸一之法，付玉宸道君。次於諸天說三十六部尊經，後自三皇之代，金闕後聖玄元老君下化。

神農時下化為郁默子，嘗百藥，分五穀，而說《長生經》。伏羲時下化為元化子，正八方，演陰陽，說《靈寶元陽經》。祝融時下化為鬱華子，修三綱，齊七政，說《靈寶五星混常經》。黃帝時下化為廣成子，說《靈寶道戒經》。少皡時化為確應子，說《靈寶元藏經》。高辛時號元陽子，說《靈寶微言經》。帝堯時號務成子，說《靈寶政事經》。

帝舜時號尹壽子，說《太清經》、《靈寶赤書》。夏禹時號真甯子，說《五篇真文經》、《龍蹻經》。周時號郭叔子，說《靈寶赤精經》、《道德》二篇、《靈寶八威治魔經》。秦始皇時授以《鬼林經》，并策役鬼神之符。漢世名赤松子，說《三一經》。文帝時號河上公，說《道德篇章》。西王母奉元始之命，說《靈寶三十六部尊經》。

於武帝時下降人間，授帝无上洞真洞玄洞神之教。至于桓帝永壽元年，又下降人間，演正一太清洞神之道。方成三洞，皆因靈寶大法，化生一切聖人也。五則明人身體法元始，造立混沌，而自人身生聖胎法身。父母交精，一點含和，二炁分坼，先生其腎。三炁分肇，而生神府者心也。四炁交并，華蓋成形。五炁交光，如華五葉，即五內備炁，如三炁至五劫之象也。

二炁分判，上生泥丸，而下至玄谷水府也。三炁火鍊，上生日月，如同兩目，一身光明，為萬象也。人身正同其理。夫身外分形，須知靈寶祖炁。靈寶之炁，入沙成金，入石成玉，禽生鸞鳳，獸生玄龍，草木生靈芝，五穀含嘉瑞。氣散成和風，炁昇成慶雲，炁降為甘露。入水生夜光，在人生聖賢。以比為祖炁，乃至和太一之精，眾靈之首。

大寶既有此物，如人之生形，入大浮黎土，丹谷中央也。成行九轉，分形五變，而成法身。乃元始十徧，枯骨更生是也。

六則明元始祖炁，无形之先，比擬降質成炁，化生萬寶，今世作何體狀。復採鍊此炁，餌之則登真正。所謂靈寶之炁，如萬類亦有之。謂龍珠虎寶，牛黃鵶丹之屬也。今流精玉光丹，亦是也，所是靈寶之炁。天地者，日月之對。日中之時身中者，神炁會合之初。故太一真人曰：常於太極握樞機，動靜神珠降幌幃。自有靈寶生玄谷，黍米空歌嘯詠時是也。

得此餌之，必登真人之位。故下仙莫能階此髣髴矣。七則明大法中大洞育物回靈之道，則白日登昇。次誦詠《長生度世尸解得道經》，經中備有萬法。是寶經之指迷天中元始說經之旨趣，則常理矣。上有修真內鍊骨肉同飛之道，中有長生度世尸解之法，下有昇祖度玄之教。大則保鎮天地，正天宿度，愈灾却魔之格。小則有治療沉痾，回尸起死之功。

明則有嘯命風雷，變化自然之靈。幽則有策使萬靈，徹視十天之文。故曰備有萬法。八則明大法有三品，必成聖真仙道。如通玄究微，行諸十品上道，功德合備，則白日登昇。若其餘修誦，得一法一教，長生度世，為地界洞天仙人之首。或朝夕朝禮尊敬，奉事供養，則必獲尸解之仙，十洲三島散仙之民矣。

靈寶無量度人上經大法卷之一竟

靈寶無量度人上經大法序

天真皇人撰集

元始祖劫，為天地之根宗。靈寶開圖，總陰陽之樞紐。推日月變通之理，統星罡躔運之機。妙集旋綱，提携子午，達五行之造化，追二炁之魒魁。進退乾坤，飛旋離坎，擒龍伏虎，控鳳乘鸞，朝餐紫府之英，暮食青華之液，鍊形流火，濯質東池，六龍飛蹈於層霄，九炁鑽烹於玉鼎。道之生我，物無定形？棄物留形，則炁神交而真自徹。

釋情養浩，則精血通而炁自凝。真火高奔，飛扶丘之皎日。水金拘制，旺玉關之蟾賒。八鸞同鳴，讚空歌之雅韻。九鳳齊唱，揚十絕之玄音。俯仰靈阿，十方之天真自集。朝叅太上，萬靈之羽衛飛軿。黍米高懸，變通莫測，含包虛珠，則無鞅數眾咸歸。濁競奔趨，則萬炁千真盡散。集炁為寶，聚神為靈。乾健純陽，坤厚純陰。

自然之炁，無形無名，上極九清，以炁假名為號。下徹九地，以形則、號為名。是知杳杳冥冥，恍恍惚惚，寂然不動，感而遂通，二炁迴旋，天地應時而動。三田通妙，陰陽轉運而為。靡在他施，何勞自造。存神叩齒，警初真八道之門。鍊炁書符，明學士守規之矩。欲餌吞於九轉，當造化於四時。迥運周天，交遘水火，烹金鑄鼎，鍊石補玄。

盜日月之精華，結神真之鉛汞。先明子午，次辨水金。進退抽添，知時識候，溫調養育，烹鍊無差。勿殺害以欲貪，勿嫉妬而婬盜，遠憎去□，異骨成親，濟度天人，闡教凡世，通玄究微，悉章洞慧。束魔却惱，斷六根障塞之源。捨妄從真，滅五苦輪迥之路。拘魂制魄，養炁藏神，身有光明，形無影響。開明三景，離合自然，高宴鬱羅，萬劫蕭臺，聳冠飛升，金闕玉山，絕境逍遙。

飛駕瓊輸，十炁飛天自現。控乘綠輦，諸天五老傾光。疾除罪薄之因，落滅惡根之道。妙乎玆法，故品諸經，提悟迷荒，救携未悟。吾昔遇清微丈人，授以二炁吐納。次遇於玄皇玉帝，賜以金丹訣言。遂明天地權輿之數，以了陰陽生殺之機。眾卉百華，盡守根而固帶。奇禽異獸，咸抱一以含元。故知顛倒五行，番覆四象，盜元一飛玄之氣，守真精妙體之英。

建寶鼎於崆峒，飛金晶於靈洞。遘內外之水火，合上下之刀圭。元炁周流，感元黃而玄珠光耀。包藏宇宙，含金丹而資用無窮。是知天地之獨尊，變化之無形無質。乾坤之妙道，生死之無始無終。道勿遠求，不出戶牖。親之者鮮，遠之者多。棄本忘真，甘樂亡於泉壤。入邪捨正，徒負夏以經冬。靜以生強，安而思極。

七情鼓扇，陽絕陰生而性命危。六欲觸躭，精散形離而神炁泯。五藏搖蕩，九竅閉關，靡知性命之端，安得奇耦相配。何明造化，豈辨玄機。吾啟大慈，願提仙子。將茲神炁，集號玄章，故名靈寶之筌蹄，以應真經之內法。付于妙行，出世度人，化現十方，名號非一，編諸經典，徧滿恒沙。句句為玄，頭頭是道。悟玆妙理，則入生出死，而與道俱存。

了此真機，則離合自然，而去來無礙。遇之者夙非凡骨，行之者累世真仙。悮謫人天，慮差覺路，指名圖定，證悟法門。行者祕藏，了真可度。謹序。

靈寶無量度人上經大法卷之二

五譯成書品

玄師曰：八明可以開聰，而五譯始成世書。一譯玉字生於虛无之先，隱乎空洞之中，名大梵玉字。至赤明開圖，火鍊成文，為赤書玉字。元始以大通神威之力，開廓五文而生神靈，宣緯演祕而成大法也。二譯火鍊成文，赤書之後，字方一丈，八角垂芒。覆於諸天，下蔭西元。九天之根，流金之勢，玉光金真之明，煥耀太空。

元始命天真皇人書其文，名八威龍文，亦曰諸天八會之書。祕於上清玄都金闕七寶瓊臺，及紫微上宮蘭房金室東西華堂，九天太霞之府也。三譯元始天尊為道法宗主，玉宸道君為靈寶教主。撰此《靈書五篇真文》，三十二天玉字成經，名雲篆光明之章。內王母授黃帝，龍威丈人授大禹靈寶五符之法，並太上後聖授百代帝王靈寶尊經，並在三十六部經內。

更一稱譯兼黃帝，問道峨嵋，親見皇人，再蒙授旨。及吴左仙嗡於太極徐真人，降授流布，亦更不重叙為譯。四譯漢元封元年七月七日，西王母下降，以此經怯授漢武帝。帝亦不曉大梵之言。王母曰：元始是大羅天人，道君是西那玉國人，天方與神洲之言不同，況大梵之言乎。遂以筆書之，改天書玉字為今文。以大梵之言，威儀服御，宮名圖書，名色宮闕，甲子卦炁，壇式大法之內，諸品行用，三十六部尊經，並係漢制世文之語，為古今之法言也。

五譯自天真皇人，悉書其文，以為正音。妙行真人撰集符書，大法修用。真定真人、鬱羅真人、光妙真人，集三十六部真經符圖，為中盟寶籙，以三十六部真經之文為靈寶大法，因此流傳。吴左仙翁授經籙法訣於太極徐真人，仙翁遺於上清真人楊君，總其玉清洞真、上清洞玄，二品之經法。後世漸有神文，是第五譯也。

齋戒節度品

玄師曰：凡受行靈寶大法，先須受无上十戒。一執心平等，不得自欺。二忠於事君，孝敬天地父母。三慈仁及物，貧儉節身。四清淨端直，不得阿黨。五尊敬大法，深信修行。六敬重鬼神，不得輕侮。七凡所衣食，皆出元始祖炁，不得外想。八灰水蕩穢，不用修飾。九口誦心拜，无使勞形。十七日大定，神光湛然，見玉清境。

玄師曰：凡修誦此經，通玄究微，行道希仙，先須受持齋法，十二大戒。一戒不殺。二戒不害。三戒不嫉。四戒不妬。五戒不婬。六戒不盜。七戒不貪。八戒不欲。九戒不憎。十戒不□。十一戒言无華綺。十二戒口无惡聲。玄師曰：欲尊敬上法，救死度生，威伏群魔，統制百靈，受九真妙戒。

一者敬讓，孝養父母。二者克勤，忠於君主。三者不殺，慈救眾生。四者不婬，正身處物。五者不盜，推義損己。六者不嗔，凶怒凌人。七者不詐，諂賊害善。八者不驕，傲忽至真。九者不二，奉戒專一。玄師曰：凡受諸戒，須皈身，皈神，皈命无上三寶。不得信從邪師，影響幻惑，妖妄外道，魔鬼教法師類仙者。第一皈依无上道寶。

第二皈依无上經寶。第三皈依无上師寶。玄師曰：如上諸戒，皆天尊金口所說。受持无犯，諸天稱慶，滅諸魔試，克獲昇仙。若犯之，則地司飛奏，三官糾劾，五帝書過。小則折筭，中則考校生魂，大則計功墮事，除壽滅祿，退品仙階。若非故違，尚許懺謝。惟忌秋分，謝而勿再犯，三負不原。玄師曰：修奉火法，依諸天吉日浄齋，則天地書名，九玄七祖，俱登南宮，一身清吉，長生不死。

功滿成真，慶及家門，所向如願，鬼神稽首，萬真來朝。每月一日，東方玉寶皇上天尊并九炁天君下降。八日，南方玄真萬福天尊并三炁天君下降。十四日，西方太妙至極天尊並七炁天君下降。十五日，北方玄上玉晨天尊并五炁天君下降。十八日，東北度仙上聖天尊並梵炁天君下降。二十三日，東南好生度命天尊並梵炁天君下降。

二十七日，西南太靈虛皇天尊并梵炁天君下降。二十八日，西北无量太華天尊并梵炁天君下降。二十九日，上方玉虛明皇天尊并梵炁天君下降。三十日，下方真皇洞晨天尊并九壘重陰土皇下降。小月，退二十七日。玄師曰：此十天下降之日，宜浄齋謝過，祈求恩祐，奏告十天。三會亦宜如之。正月七日舉遷上會，七月七日慶生中會，十月五日建生大會。

玄師曰：此三會與三元十五日，皆是普度考校之辰。又有五臘之日。天尊所說《真一父母恩重經》此日宜齋戒，祭祀先亡祖考，誦經行道，拔度亡者，名為孝子。餘日祭祀，非惟淫祀，亦亡者不享，祭亦不獲其福。正月一日天臘，五月五日地臘，七月七日道德臘，十月一日民歲臘，十二月內王侯臘。玄師曰：更有小三會，庚申，甲子本命日是也。

庚申日，尸神白人罪過。甲子日，太一簡閱神祇。本命日，百神朝身。八節日，八方天真朝集，校量罪福功過，於上元八景宮中。四立，二至二分是也。又有小節會，宜醮祭作福誦經，即真降獲福。甲午天節會，甲申地節會，甲辰四時節會，甲子人節會，甲戌五行節會，丙午天之會，壬午地之會，庚午日之會，庚申月之會， 辛酉星之會丁卯仙真會，三日斗辰會，本生日本命會。

玄師曰：既為學仙之士，修誦大法，凡遇一切厄會，亦當修齋，行香誦經。天地還終，星宿錯度，日月失昏，四時失度，陰陽不調，國主有灾，兵革四興，疫毒流行，兆民死傷，師友命過。此六條正是學士行功之要道。且天地還終者，大小陰陽九百六之期。有天地坼裂之變，有度數否終之厄，皆須修齋，行香誦經。兼星宿錯行，軌道凌犯，芒刺妖彗，凶悖之變，日月薄蝕昏蒙之異，亦當修齋，行香誦經。

四時寒溫失於節度，陰陽水旱不調，非時行令，逆炁作灾，九野興兵，諸暴亂起，東征西伐，亂臣賊子，干戈遍行，亦當修齋、行香誦經。其諸至聖神人，儻還宿業，遭諸魔試，橫誤罹苦否之時，亦當修齋，行香誦經。末學之夫不達玄域，疾傷焉免。况五穢塵世，蟲蝗兵火，疫毒王法，太一兵運，同惡相濟，收還夙債，亦當修齋，行香誦經，行是功德，必獲真人之位，為金闕之臣也。

玄師曰：誦經有法，具載修誦品。行香有儀，出於經緯一編。其內齋者有四，一則心齋，二則常齋，三則清浄齊，四則長齋。心齋者，謹守天戒，心意同符，內外同儀，无思无欲，无慮无恐，翛然坐忘，德同真人，道合仙格，乃曰心齋。次則常齋者，絕辛去厭，斷葷戒欲是也。清浄齋者，斷五穀，絕人事，居山林，飲元炁，持戒律，忘塵根，散胞胎，杜交友是也。

長齋者，並持已上三齊之法，或一月兩月、一歲兩歲，十年二十年是也。以至終於飛升、始於立意是也。按《玄都定罪律太極科》曰：五辛食之，念誦條戒內為第一罪。誦修持諷誦，觸犯神靈、忤穢真炁，獲毒蛇穿心獄報。三厭食之，永无仙冀。又六畜之肉，禽畜胎卵不可食之。食之傷生伐命。猪犬尤忌，不惟破犯齊戒科禁，使人雖功德足備，天門阻遏，不令進入，亦章不達上元。

惟道士病患，食乾脯獐鹿鵝鴨肉脯而已。病安，故不食亦佳。