道法会元

道法會元

書名：道法會元。編撰人不詳，約出於明初。係匯編宋元諸符籙道派法術著作而成。原本二百六十八卷，並目錄一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。

目錄

卷一清微道法樞紐道法九要

卷二清微應運

卷三清微帝師宮分品

卷四清微宗旨

卷五清微符章經道

卷六玄一碧落玄梵五雷祕法清微妙道雷法霹靂驅蝗大法上清洞明協神五應大法上清鎮靈福祥大法上清司禁興道大法

卷七

卷八清微祈禱內旨清微梵炁雷法清微法職品格卷九清微祈禱內旨清微梵炁雷法清微法職品格卷十清微祈禱內旨清微梵炁雷法清微法職品格

卷十一清微天寶玄經

卷十二清微天寶玄經

卷十三玉宸登齋符篆品

卷十四玉宸登齋內旨

卷十五玉宸鍊度符法

卷十六玉宸鍊度符法

卷十七玉宸鍊度內旨

卷十八清微發遣儀

卷十九玉宸鍊度請符簡儀

卷二十玉宸經法鍊度儀

卷二十一玉宸經鍊返魂儀分胎破穢儀

卷二十二之二十三玉宸鍊度文檢

卷二十四清微灌斗五雷符法

卷二十五清微灌斗五雷奏告儀

卷二十六玄靈解厄祕法

卷二十七玄靈解厄文檢

卷二十八紫光奏告符法

卷二十九清微祈禱奏告大法

卷三十玄樞奏告祕法

卷三十一玄樞玉訣祕旨

卷三十二龍天通明鍊度符法

卷三十三龍天通明鍊度科

卷三十四龍天內鍊祕旨

卷三十五龍天鍊度文檢

卷三十六清微馬趙温關四帥大法

卷三十七上清武春烈雷大法

卷三十八上清紫庭祕法忠烈康帥祕法

卷三十九之四十清微傳度文檢

卷四十一清微言功文檢

卷四十二清微仕進祈嗣文檢

卷四十三清微保生文檢

卷四十四清微禳疫治瘵文檢

卷四十五清微禳兵劫文檢

卷四十六神捷五雷祈禱大法

卷四十七之四十九神捷五雷祈禱文檢

卷五十清微祈晴禳年文檢

卷五十一清微祈雪文檢

卷五十二清微驅蝗文檢

卷五十三清微禳蛟虎文檢

卷五十四清微謝雷禳火文檢

卷五十五清微治癲文檢

卷五十六上清玉府大法

卷五十七之六十上清玉樞五雷真文卷六十一之六十二高上神霄玉樞斬勘五雷大法卷六十三之六十四玉樞斬勘五雷祈禱大法

卷六十五三炁雷霆神位

卷六十六雷霆綱目說

卷六十七雷霆玄論

卷六十八雷霆三司祈禱祕訣

卷六十九王侍宸祈禱八段錦倪御風註

卷七十王侍宸玄珠歌

卷七十一之七十二虛靖天師破妄章雷霆默朝內旨卷七十三之七十五天篆雷書謝雷設醮儀並檢

卷七十六雷霆火師奧旨

卷七十七之七十八雷霆妙契

卷七十九雷霆契勘

卷八十欻火鄧天君大法

卷八十一負風辛天君祕法

卷八十二先天一炁火雷使者祕法三帥心錄

卷八十三之八十九先天雷晶隱書

卷九十先天一炁使者大法

卷九十一之九十二六乙天喜使者大法

卷九十三雷霆三要火雷使者祕法

卷九十四雷霆欻火張使者祕法

卷九十五雷霆飛捷使者大法一炁使者大法

卷九十六太乙捷疾使者大法

卷九十七上清飛捷五雷祈禱大法

卷九十八九天碧潭禱雨大法

卷九十九吴天金關五雷大法

卷一百雷霆鐵札召龍致雨法

卷一百一五雷祈禱行持祕法

卷一百二之一百三五雷祈禱符法

卷一百四之一百八高上景霄都天大雷琅書

卷一百九之一百一十混沌玄書

卷一百十一之一百十三帝令寶珠五雷祈禱大法卷一百十四之一百二十太極都雷隱書卷一百二十一南宮火府烏陽雷師祕法卷一百二十二之一百二十三邵陽火車五雷大法

卷一百二十四雷霆火車五雷大法

卷一百二十五九州社令蠻雷大法

卷一百二十六之一百二十七九州社令陽雷大法卷一百二十八九州社令陽雷祈禱文檢

卷一百二十九雷霆箭煞年月樞機

卷一百三十北真水部飛火擊雷大法卷一百三十一石匣水府起風雲致雨法

卷一百三十二雷霆祈禱祕訣

卷一百三十三之一百三十九太乙天章霹靂大法卷一百四十之一百四十五太乙天章霹靂大法卷一百四十六正一忠孝白捉五雷大法卷一百四十七之一百五十三洞玄玉樞雷霆大法卷一百五十四之一百五十五混元六天如意大法卷一百五十六之一百六十三上清天逢伏魔大法卷一百六十四之一百六十八上清天蓬伏魔大法卷一百六十九之一百七十混元飛捉四聖伏魔大法卷一百七十一之一百七十八上清童初五元素府玉冊卷一百七十九之一百八十七上清五元玉冊九靈飛步章奏祕法卷一百八十八之一百九十四太乙火府五雷祈禱奏告大法卷一百九十五之一百九十七混元一炁八卦動神天醫五雷大法卷一百九十八之二百六神霄金火天丁奏告鍊度大法卷二百七之二百一十太極丹陽內鍊祕旨太極葛仙公施食法太極玉陽祭鍊符法並文檢

卷二百一十一天罡生殺大法

卷二百一十二中皇總制活耀天罡大法卷二百一十三廣靈宣化陳將軍祕法

卷二百一十四玉音乾元丹天雷法

卷二百一十五元皇月孛祕法

卷二百一十六九天玄女竈告祕法附三獻儀卷二百一十七之二百一十八紫庭追伐補斷大法

卷二百一十九神霄斷瘟大法

卷二百二十神霄遣瘟送船儀

卷二百二十一神霄治病訣法

卷二百二十二之二百二十六靈官馬元帥祕法卷二百二十七之二百二十八雷府朱帥考邪大法卷二百二十九之二百三十上清馬陳朱三靈官祕法卷二百三十一上清正一三景靈官祕法卷二百三十二之二百四十正一玄壇趙元帥祕法卷二百四十一之二百四十三雷霆三五火車王靈官祕法卷二百四十四之二百四十五玉清靈寶無量度人上道卷二百四十六之二百四十八天心地司殷元帥祕法地部金官潘將軍祕法卷二百四十九之二百五十天壇玉格卷二百五十一之二百五十二太上女青天律

卷二百五十三地祇法緒餘論

卷二百五十四之二百五十六地祇溫元帥大法卷二百五十七之二百五十八東平張元帥鐵毒地雷祕法卷二百五十九之二百六十馘魔關元帥祕法卷二百六十一酆都車夏二帥祕法酆都孟元帥祕法卷二百六十二之二百六十三酆都考召大法

卷二百六十四酆都黑律牧邪巫法

卷二百六十五之二百六十八酆都黑律靈書

道法會元卷之一

清微道法樞紐

法序

雷法其來尚矣。未有如是至簡至易至驗者也。我祖師紫虛元君，敷弘道妙，發露玄微；陳乾坤造化之源，開雷霆機緘之妙；包羅萬彙，總統衆靈；泄八卦之幽微，顯五行之妙用；寂然不動，感而遂通；夫天地以至虛中生神，至靜中生炁。人能虛其心則神見，靜其念則炁融。如陽燧取火，方諸召水，磁石吸鐵，琥珀拾芥。

以炁相召，以類相輔，有如聲之應響，影之隨形，豈力為之哉。不疾而速，不行而至，不機而中，不神而靈者，誠也。凡炁之在彼，感之在我；應之在彼，行之在我。是以雷霆由我作，神明由我召。感名之機，在此不在彼？人皆神其神，惟聖人則不神所以神。故愒云：莫問靈不靈，莫問驗不驗，信筆掃將去，莫起一切念。

道者，靈通之至真；法者，變化之玄微。道因法以濟人，人因法以會道，則變化無窮矣。當知法本真空，性源澄湛；了一心而通萬法，則萬法無不具於一心；返萬法而照一心，則一心無不定於萬法。如是，當知道乃法之體，法乃道之用。雷霆者，彰天之威，發道之用者也。明其體用而究其動靜，靜也得太極之體；動也得太極之用。

寂然不動，即道之體，感而遂通，即法之用。如有按圖索駿者，孰若不心其心，不迹其迹，無思無為，泰宇既定，真光自發。是故天不言而善應。生生化化之機運於自然中，實當形體謂之天，主宰謂之帝，功用謂之鬼神。雷霆者，乃天之功用也。且夫人身與天地合其體，太極合其變。天地五雷，人本均有。是性無不備矣。

道法樞紐#1

師曰：#2有道中之道，有道中之法，有法中之法。道中之道者，一念不生，萬物俱寂。道中之法者，靜則交媾龍虎，動則叱叱#3雷霆。法中之法者，步罡、掐訣、念呪、書符，外此則皆術數。師曰：大道無言，可以神會；妙法無傳，可以心受。善行持者，行道不行法；善求師者，師心不師人。又曰：先天而生，生而無形；后天而感，感而有情。

寂而感，感而寂。非至人，孰能與於此哉。#4或問：法有先天後天之說者，何耶？師曰：若說先天一也無。道亦強名之耳，何有於法？况一念纔動，便屬後天，符圖呪訣，抑又末耳。師曰：法無存想，存想非真法；無造作，造作為妖法；無叱喝，叱喝為狂法；無祝讚，祝讚為巫。妙合乎陰陽#5，動靜、方圓是也。

道貫乎三才，天地人物是也。水、火、木、金、土，應之以五行；東、南、中、西、北，運之以五方。天、地、水、火、風、雷、山、澤，配之以八卦。彼#6泥於術數者，凡#7書符時，以某事作用某竅，如是而按造化，如是而應生剋，如此起筆，如此衝發，鬼神之機我得之矣。然不知太極未判之先，孰為陰陽？孰為三才？

孰為五行？孰為五方？孰為八卦？故有道之士，撒手行持、不拘#8符篆。師曰：古云：畫符不知竅#9，反惹鬼神笑；畫符若知竅，驚得鬼神叫。今之行持者，不明道法之根源，妄於紙上作用，以為符竅。殊不知此竅非凡竅，乾坤共合成。名為神炁穴，內有坎離精。當於身中而求，不可求於他也。能知此竅#10，即可與言道矣，豈徒法哉。

《太上心法序要》云：收為胎息用為竅，道法之中真要妙。漏泄此語#11，子其味之。

師曰：符者，天地之真信，人皆假之以朱墨紙筆。吾獨謂：一點靈光，通天徹地，精神所寓，何者非符？可虛空，可水火，可瓦礫，可草木，可飲食，可有可無，可通可變。夫是謂之道法。師曰：符者，陰陽契合也。唯天下至誠者能用之。誠苟不至，自然不靈矣。故曰：以我之精，合天地萬物之精；以我之神，合天地萬物之神。

精精相附#12，神神相依，所以假尺寸之紙，號召鬼神，鬼神不得不對。師曰：《素問》云：虛無恬淡，真炁從之，精神內守，病安從生？人之有病，或寒或熱，或輕或重，皆失調攝#13，嗜欲不節，故六氣之邪得以乘之。治病以符。符，朱墨耳，豈能自靈？其所以靈者，我之真炁也。故曰：符無正形，以黑而靈#14。

知此說者，物物可以寓炁，泥丸莎草，亦可濟人矣。師曰：道貫三才為一炁耳#15，天以炁而運行，地以炁而發生，陰陽以炁而慘舒，風雷以炁而動盪，人身以炁而呼吸，道法以炁而感通。善行持者，知神由炁，炁由神#16，外想不入，內想不出，一炁冲和，歸根復命，行住坐卧，綿綿若存。所以養其浩然者，施之於法，則以我之真炁，合天地之造化。

故噓為雲雨，嘻為雷霆；用將則元神自靈，制邪則鬼神自伏。通天徹地，出幽入明，千變萬化，何者非我。倘中無所主，炁散神昏，行持之際，徒以#17符呪為靈，僥倖#18於萬一，吾見其不得也矣。或問：變神之道如何？師曰：元始祖劫，一炁分真。我即元始，元始即我。此即謂之變神。師曰：法有出於同門，其符同，其訣同，用之輒不驗者，誠不至也。

誠不至，則自信不及；自信不及，則疑貳之心生；疑貳之心生，則中無所主矣。中既無主，何以感通？故曰：法法皆心法，心通法亦通。師曰：世有閉目存想#19某神自某方來，有按摩搐縮運內炁與外炁合者。噫！皆妄矣。若得神靈將、將靈神之說，則平居暇日，養神以靜，而神自靈。冲炁以和，而炁自真。用之行持，自然神合乎神，炁合乎炁，一舉目，一動念，則將吏#20洋洋在左右矣。

師曰：黃帝云：宇宙在乎手，萬化生乎心。#21知此道者，我大天地，天地小我。莊子云：尸居而龍見，淵默而雷聲。知此道者，可與言動靜之機。師曰：雷神往來，倏如飛電。世俗紛舉，難以久淹。#22召至疾遣，毋事虛文。師曰：附體、開光、降將、折指、照水、封臂、攝亡墜旛，其鬼不神，其事不應，皆術數也，非道法也#23。

知此者，可明神道設教耳，知道者不為是也#24。

或問：制邪之道如何？師曰：但脩己以正，立可制矣。#25子不聞花月之妖不敢見狄梁公乎？正人君子，鬼神猶且知懼，况有道之士哉。或問：鍊度之說如何？師曰：鍊亡者，先須自鍊；度亡者，先須自度，斯鍊度之說矣。#26夫人一性圓明，與天地一般長久#27，因貪因著，有死有生。及其四大分離#28，無形可戀，猶執妄心，不知解悟，故輪迴於六道，出沒於三途。

而我太上憫之，故垂教法，俾有道之士，以我之真，覺彼之妄；以我之陽，鍊彼之陰；以我之神，生彼之神；以我之炁，返彼之炁；以我之賢，化彼之愚。#29惟在乎澄心定慮，專志行持。一念有差，不成究竟。若夫符籙誥命，特科教之設耳。其文在是，其實不在是。#30師曰：一炁之妙，萬道之宗。法靈須要我神靈，我神靈兮法通靈。

袪禳禱祈憑神將，神將何曾有正形。道化靈，靈化精，精化炁，炁化神。所謂法行先天大道，將用自己元神。道體法用，道無法有，道微法顯。故用不出於用而出於體，有不出於有而生於無，顯不兆於顯而兆於微。或問內外將之說。師曰：鬼神之情狀無窮，精神之變化有限。《關尹子》曰：有誦呪者，有事神者，有朱墨者，有變神者，皆可以役神馭炁，變化萬物。

惟不誠之人，難以自信，而易於信物，故假此為之。苟知盡誠，有不期然而然者。有言習靜，若知是習，便不是靜；直至忘習，乃真靜矣。南臺偈云：南臺靜坐一鑪香，終日疑然萬事忘。不是息心除妄想，都緣無事可思量。

清微大道祕旨

清微始祖元始天尊妙道上帝，乃清微法主也。自先天浮黎傳經之后，惟妙行真人得是心傳。乃至十方無極至真大神，無鞅數衆，俱入寶珠之中，同一段光明受用，是謂普殖神靈，萬道之祖。今法書符必先畫一圓，象其為造化，便可見矣。內圓外圓，發揮心上工夫。內外混融，與道合真。造此道者，毋親紙上虛文，當究箇中玄妙。

豈不知真中有神，長生大君，一從淇滓，流傳于今；綿綿不絕，人人具足，凡聖同真，無欠無餘，不增不减。修之內，則遂成至寶，得為至人；施之外，則和天安地，福國裕民。至於呼沆瀣，吸風雲，役鬼神，驅雷電，此皆一真之妙用，出方寸之經綸。前人有云：念頭未動，體合天心。意氣纔萌，便當下筆。是則是矣，玄之又玄。

當知未生以前，未有此形，未有此念，當作麼生？寶珠懸處，無所不容，無所不通；說經十褊，衆真監度，以授於我。當此之時，是誰下筆？予敢咦曰：混元一物本無先，至道虛無理自然。若向未生前見得，阿誰不是大羅仙。金光妙用，道炁長存。

此一點子，無所不通。清微之體，允執厥中。精守戒定，返照太空。默而識之，寶珠一顆。出而用之，無施不可。

滿庭芳

一點陽精，配歸陰位，五行四象俱全。忽兮有象，晃耀照無邊。神水頻頻澆灌，三關內，文武烹煎。明知道，入門體用，心靜息綿綿。住行并坐卧，養吾浩炁，塞地充天。認取本來面目，月樣團圓。內有清微玉篆，驅雷雨，發在心田。君知否？神仙有準，功行滿一二千。

五太圖

師曰：陰陽未變，恢漠太虛，無形無象，寂兮寥兮，是曰太易。太易者，未見炁也。太易變而為太初。太初，炁之始也。先天元炁，始見微芒。太初變而為太始。太始者，形之始也。漸有元炁之形矣。太始變而為太素。太素者，質之始也。元炁之形質而具也。太素變而為太極。太極者，混沌也。瞑津洪濛，狀如雞子。

其中有精，彌綸無外。元炁凝而清濁未分也。太極既變，則混沌開而洪濛裂。於是清陽之炁，升而為天；陰濁之炁，降而為地。《易》曰：太極生兩儀，兩儀生三才。即非清非濁，中和之炁，結成人倫也。是謂道生一，一炁之混沌也。一生二，二儀之清濁也。二生三，三才之人倫也。然後三生萬物。萬物之始於天地，天地不能自有，有天地者，太極也。

太極不能自生，生太極者，太素也。太素不能自育，育太素者，太始也。太始#31不能自孕，孕太始者，太初也。未有太初，先有太易。夫太極者，其本體函三為一，中具五十五數。雷霆得天地之中炁，在人身，則虛無一竅收在內。是以至人窮造化之源，握洪濛之柄，命二炁於無象之先，役萬神於已形之後，此所以成變化而行鬼神也。

玄關一竅

精衮衮而運轉，炁默默而徘徊。

真人港深淵

浮游守規中

神混混而往來，心澄澄而不動。師曰：規中者，如一規之中，不在中間，不在內外也，不著物也，不泥象也。在身中之中，意中之中，如大圓鏡中之一我。但正心誠意，為中心柱子。當萬慮俱泯之時，真人出現，如魚居深淵，浮游守規中矣。紫陽翁曰：身中一竅，名曰玄牝。此竅非心非腎，非口非鼻，非肝肺脾胃，非臍輪、尾閭，非膀胱、穀道，非兩腎中間一點，非臍下一寸三分，非明堂泥丸，非關元氣海。

能知此竅，則冬至在此矣，藥物、火候、脫胎俱在此矣。蓋此竅亦無邊傍，更無內外。乃神炁之根，虛無之谷，造化之源。只在身中而求，不可求於他也。前真云：此竅非凡竅，中中復一中。萬神從此出，真炁與天通。此即雷霆之竅。得之，則雷霆樞機不必外求矣。至人用之，所以沖舉。