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廬山太平興動宮採訪真君事實經名：廬山太平興國官採訪真君事實。不題編者。七卷。底本出處：《 正統道藏》 正一部。
廬山太平興國宮採訪真君事實序夢當時使者之語，以謂後五百年福及生靈。以曆考之，自開元辛未距今行及五百年矣。元宗皇帝建祠以事，而使者之名顯。國朝累聖崇奉，神宗皇帝虔進聖號，徽宗皇帝加上寶冊，而使者之位益重，祀典益崇，禮意益至。殊祥異既，影從響答，其在斯歟。義問來九江，適太守大卿胡公紡以清靜理郡政，民神協從。
甲戌春，舉行舊典，以義問攝祀事于太平興國宮。禮畢，因觀山川之勝，穹隆磅磚，層見壘出，不可名狀，是宜高真之所慎擇也。宮之道士有向師尚者，清修自持，且有心於闡宗立教，以使者應化之邇泯泯未傳，求義問編次，義問不敢以鄙陋辭，謹列于左方。紹興二十四年中元左朝奉郎通判江州軍州事、兼管內勸農營田事，賜誹魚袋葉義問謹序。
廬山太平興國宮採訪真君事實卷之一
分真創始類
考原
謹按《 太上三天正法經》 云：九天真王與元始天王俱生始黑之先。天光未明，鬱結未澄，混沌太虛，浩瀚流冥，七千餘劫，元景始分，九黑肇存，相去九萬九千九百九十歲。青童君注：爾時未有歲月，九黑既有一黑，相去九萬九千九百九十里蠱歲。清黑高澄，濁黑下布。九天真王、一兀始天王稟自然之黑，故稱九天之號。
九天司命者，萬物受生之真宰也。九天丈人者，眾真景德之宗師也。九天使者，監御萬靈之貴神，巡察三界，賞善罰惡之總司也。又《 九天鳳黑元丘太真書》 云：太上丈人下授五嶽君卻禍除殃。其中日：九天真王者，伏千神，使眾靈。又《 南唐降現真圖記》稱：使者真君有五號．．一日九天真王，二曰朱陵上帝，三曰火鍊真人，四日南上真君，五日九天採訪使者。
上帝錫之七．瑛平華九德偃月金晨玉冠，九光紅霄飛雲金羅之被，曳紅霄碧襯海嶽之裳，單衣羽矚，朱霞霄一表，紅玉霄裙，六華銖衣，躡元朱光之履，飛紅單烏，執太元碧琳之圭，瓊華翠簪，佩九天採訪南上真君使者金冊、九元之劍、五帝伏魔之印、九天真王之印、採訪靈威攝邪之印；授北極天帝、五靈尊神、吏兵天丁之印，五百靈官、五帝、三官、三河、四海、五嶽、四瀆、九江、五湖、十二河源溪女、吏兵之印；白鶴師子擁御，青龍白虎護衛，六丁六甲侍列左右，九天仙女、十二溪真陳奏樂部；扶桑大帝、暘谷神王、太極真人以為副從。
上三皇時下降為九龍使者，中三皇時為九都使者，下三皇時為元都使者。黃帝時為真元使者，帝堯時為太清使者，帝舜時為九疑使者，大禹時為元夷蒼水使者，助禹治水成功，周穆王時為天靈使者，唐元宗皇帝時為九天採訪使者。九天在三十二天之上，統九億萬諸天地人物，應中國九宮、．九州、九星分野太一之數，以定災福。
大小運黑、陽九百六之災，臨諸分野，各有天帝靈官主司也。生化人物，大數甚多。以九天配日月星宿，昭一臨天下萬國、九州八極、十方世界，天人祿壽、算數貴賤。能鎮生化之源者即太上真元元極大道玉皇尊帝。太上老君高居九天，下臨真化，故命九天真王受朱陵上帝為使者，威德備三清之法，尊崇亞天帝之位。
採訪之權，靈通應感，著於聞見，皆可考焉。則知真王乃天中貴神，所以分真宅靈，下鎮洞天福地，利澤邦家，體虛皇以闡慈，代昊天而示化。累朝崇奉，縉紳信禮，士庶欽仰，靈既昭彰，豈區區淫祀之比哉。
見祥
元宗開元十九年二月十五日夜寢靈符殿，夢神人仙仗甚盛，語帝曰：吾是九天使者，被受混元正真玉帝、太上老君勁命，採訪九天九地、三界十方、萬國九州、八極內外，觀察巡遊，較定天人祿壽，生靈罪福，建立採訪總司。九天司命真君開治舒州潛山，九天丈人真君開治蜀郡青城山，吾今開治江州廬山。可於三山興置齊祠，後五百年福及生靈。
言訖而覺。明日，元宗宣諭群臣。時宰相張說奏言：陛下夢且當春，或恐未審。帝乃設案焚香，至誠禱籲。須臾，雲鶴仙仗森布含元殿前，第見使者乘青龍之車，靈姿妙粹，瑞相端妍。帝為虔拜，使者以左手約之。時見五百靈官、九江水帝、十二溪真、上清二十四位真人，儀仗羅列。百官瞻望，乃詔昊道子肖貌，劫內供奉張奉國及法師張平公等資像詣江州，命刺史獨孤正、縣令魏昌建祠於廬山之陰。
宅靈
本宮係真君親擇勝地，居廬山西北隅。先是，明皇遣使搜訪山水佳處，莫知適從。舊傳有居民陳氏所居平夷，忽有道士踵門，謂日：此地宜使者廟基，汝盍捨諸，當獲靈佑。陳日：願也，第家貧，不能遽遷耳。道士日：吾為汝遷，謹無費遷已，汝身後為此方土地。言畢而逝，陳愕然。是夜風雷大作，及曉，陳家于山之南崎矣。
今宮之左有地主祠，血食一方，靈通昭著。得陽之義門陳氏，即其後也。宮基正坐聖治峰前。連引橫山，在巽天醫之方；自艮臨震，乃得貪狼而歸。玉兔生黑也，天醫主拯救生靈，生氣主長養萬物。道家以迴骸起死為功，以度人濟物為行。真君宅之亦宜。坐乙向辛，皆合天心。左右龍虎蜿蜓盤踞，互相揖抱，十有二重，應十二辰。
大溪自巽入乾，復回坤地，別有小澗，發源聖治峰，歷午未與大水合。四面方位，周流無問，冬夏不涸。宮前案山，名遊魚上水，孤峙宮前，有同朝禮。外案自瑞昌縣排列以至薪黃二州，環望數百里，重疊如屏障，襟江帶湖，如拱揖此宮也。聖治峰特高於諸峰，左右群峰，千巒萬疊，為之輔翼。南接虎溪福地、康真人道場、葛仙翁鍊丹之井，北跨詠真洞天董真君種杳上昇之綰。
後有呂仙聶藥爐丹寵遺址存焉。背抵五老峰，倚天青璧，屏圍於外。神人所居，是豈偶然者哉。
應真
初，元宗夢見使者云建祠之處自有木植，但加工力而已。及中使至，得地于聖治峰前，別引橫山，扶輿磅磚，迤邐而下，如頓萬馬。基甫定而巨木數萬隨水室至，隨用隨足。工役之興，常有神光如晝。力作忘倦，旬月告成。中使復夢神人日：粉堊丹綠，此地有之，不待他求，鑿祠之北，五色具備。或云：是材也，昔九江王布擬作宮殿之用，沉埋謐浦，以待今日。
．吁，異哉。祠西長廓，在巨澗袱流之上，水聲澎湃，聞於地中。其祠號九天使者廟，元宗御篆九天使者之殿六字。南唐昇元二年就祠改通元府。山前今有府前市。本廟太平興國二年，太宗皇帝改為太平興國觀。宣和六年，、徽宗皇帝御筆改觀為宮。彭澤尉潘觀《 祥驗記》 其略云：建祠之初，靈異有五：不雨不風，水忽漂漲，移袱近山，水復仍舊，一也。
丹粉雜色，穴出崖生，私求者失路，廟用者必獲，二也。謝土之夕，連宵風雲，焚香告祈，俄頃雲收風息，祭之日，宇宙澄空，會此良辰，仙燈遠照，三也。彭蠡津波之處，時有數百人求波，云：我往廬山謁使者廟，汝載我，當酬汝直。渡已，各留五錢，經宿閱之，錢乃成紙。乃知鬼神遠來欽禮，見斯瑞像以示於人，四也。
使者騎從，龍、君虎吏，刻削馭人，或泥或木，入廟之後，忽有數尊汗流靂霖，沾濡其面，仙靈所役，其汗交流，稽驗具存，人神匪別，五也。凡此五事，前世罕聞，刻石紀之，以傳來者。
殿宇像設
九天採訪應元保運真君之殿：神宗皇帝御書，後罹兵火。今乃王棺恭書。塑採訪居中，左右侍立金童、玉女、靈官各二，六丁六甲各六。殿內兩壁畫上清太微二十四位真人，殿外兩壁左畫十· 二溪真，右畫九江水帝、三江大王。皆倣昊道子之本，相貌奇古，精神聳動。殿前左防觀，右護法，閣下驛龍金虎大將。殿之左翼，三官大帝；殿右翼，四聖真君。
殿主廊左有道藏，榜日瓊章寶室；于湖張孝祥筆。貯經五百二＋八函，計五千二百八十七卷，外九十九函，奉救禁隱，不曾頒降，係楊和王府捨。右有天師堂，榜日正一之殿。紹興二十八年十月內恭奉高宗皇帝特旨，於採訪殿後創建大殿，專一崇奉皇帝御容本命，賜名申福殿。殿之右，漳泉慈濟真君殿；殿之左，三山澗靈澤龍王殿。
嘉泰四年救封，事見後。紹定五年創三清寶閣，中塑九皇御座。左臉樓，九天丈人真君像；右協樓，唐元宗皇帝像。嘉熙四年閏十二月內，理宗皇帝賜御書三清閣三大字。脩廊左右各二十五問，左畫採訪真君自三皇五帝以至于今降現異號，右畫採訪真君自興置以來賞善罰惡、習仙祈嗣靈驗事蹟。轉廊左右各五問，畫五百靈官像，天冠絳服，如朝謁儀，相貌各異，皆以次列，係倣唐待詔院畫，亦近代奇筆也。
脩廊中有石壇三成，左有磚閣五層，上安洪鍾，榜日景陽；右有磚閣五層，上塑朱陵大帝，榜日朱陵。兩轉廊之問為內三門，榜日紫元景曜之門。張子湖書。內亭榜日詠真洞天。張櫺寮書。按舊記云：得道劉德本遇仙人從遊，入詠真洞天，所扁如此，及見採訪考校世人罪福而出。階下有石一株，舊記云：有劉越者從此出入，康阜真人赴劉約，叩此石而入，會于洞府。
今有亭日劉仙石。此外為外三門，曰太平興國之宮。徽宗賜御書，後罹兵焰。今乃蔣運使璨書。門接度仙橋，松杉蓊鬱，徑皆石梵，有亭臨驛路，榜日天下太平。亦榕寮書。大殿後有道紀堂、昊說書蓮池蓮會、堂、抱一堂、易山齊書虛室、紫溪真逸書。泡泉雲無心堂、始因清虛皇甫居此，于湖隸書。取高廟手詔中有謂白雲無心於帝鄉之義，後皇甫遷居本宮缽盂峰下，此堂今存。
聽兩軒、厲屏山書。跨碧橋、何師尹書。御書碑亭。中藏石刻御書，救黃省剖、壽星、觀音圖像。名公碑刻附馬。左右兩山道院共三十餘所，依山傍水，窗戶玲瓏，誦聲琅然。內有希微堂、今葆清是也。有濂溪先生留題。墨仙泉、因洞賓得名天籟堂、束坡留題有枯木怪石于壁問，洪芻跋之。老圃堂、山谷紀遊也葆真庵。
方壺梅竹幽邃，眼界清楚。櫺寮書額及名賢留題極多。其如真一庵、鏡泉寒碧軒、留雲閣、玲翠閣、名勝翰墨具在詩集。宮後有靈澤龍揪、上中下三潭．．一潭在高崖絕壁之中，瞼不可攀，中下兩潭可往來祈檮。樵者常見龍戲珠。每雲起時，山前人望龍附雲而上。仙人誦經臺、有一石突出如經案樣，四邊石紋摺疊若幃。
每陰雨時，採樵者聞誦經之聲。飛雲洞。洞中可坐二三十人，又有一竅，隱隱而入，近生一石。當門，不可入。但雲起則雨，蕾買聚則晴。山前人皆以此驗其晦明。宮前有祝聖放生池、積金池。左右龍虎環抱，松風蘿月，清流奇石，廈隔人境，真天下形勝福也。
蓮花會
唐自建祠宇以後，選差道士蔡仙覺、孟仙真、昊太清、歐陽法明、痠知隱焚修香火。越明年八月朔，致醮落成。是日，江淮問士庶耋艾、緇素之徒，不約而集者數千人，慶成齋醮，晝夜不絕。時蓮花盛開，朝謁者各捧一花為供，爭置殿陛之下。喜相告日：此會殊勝，盍命為蓮花會。誓歲以此日同會于此，祈年穀，禳庇癘。庶幾，使者垂祐，錫羨以福。我眾萬口一辭，再拜而去。出舊記
採訪行
江束憲周彥質作
君不見：開元天子全盛時，高拱昭曠居無為。人神和協天意得，太史按謀書題禧。六官深鑠青春夜，新月朦朧照臺榭。金鈴不曳禁直閑；宸慮澄清鎮多暇。嬪牆衛宿昭陽宮，時聽禁鼓嗚丁叢。恍然帝夢見神物，千幢萬森來虛空。陰雲滌蕩天衢碧，風伯雨師親執職。天地水府神官從，後導前驅齊衛翼。金車龍御雲中央，穆穆天表端圭璋。
霓旌鳳蓋颺晴影，縹緲鸞珮聲琅琅。爭傳天語青冥上，低詣神都駐仙仗。自言帝命有司職，領使九天躬採訪。側聞廬阜窮幽清，願寄一畝營宮庭。慇蔥檮祀五百年，自有至福覃生靈。銀箭頻更春漏短，清寐忽隨雞唱斷。覺來樓殿菲微間，滿目鶯花自零亂。平明大駕朝明光，坐對百辟言休祥。大臣不敢眩天聽，指引六夢多禱張。
宿齋致檮深深殿，法從依然清晝現。五雲掩映更分明，不似昭陽夢中見。千官瞻拜齊罐呼，急韶道子丹青圖。泥封密札下江左，千門萬戶成須臾。撐橫直瞰康廬道，驛使春秋奉宸檮。天香祝簡來九重，黃拍題封皆御寶。龍樓鳳閣飛雲煙，白晝往往巢神仙。不知卜築歲月遠，但見檜梧高參天。年年八月蓮花會，奔走江淮貢金貝。
惟將正直壓妖氛，豈止祈禳致豐歲。碧澗萬丈噴驚濤，青幛千疊爭當燒。春雷騁烈蛟蜃變，夜醮雜還星辰朝。吁嗟柱史非虛實，故恐誕誇潛曲筆。遂令瑰淡失所傳，勝事奇蹤散遺逸。嘗聞宣子夢鈞天，屏息七日方言還。又聞漢武事方術，蕙帳清夜來嬋娟。遺方陳邇垂編策，千古朝朝甚明白。蚓玆休驗豈徒然，指數年齡今五百。
上方至德追唐虞，皋夔稷契勤都俞。九夷百越隨指呼，斡轉萬化歸神樞。禎祥嘉瑞無時無，坐見和氣周綿區。餘波流澤施豚魚，信哉神語誠非虛。小臣齷齪無嘉謨，目睹美應徒嘻噓。願傳史筆令直書，留示萬葉永永為休符。出本宮舊記廬山太平興國官採訂真君事實卷之一竟廬山太平興國宮採訪真君事實卷之二
宋朝崇奉類
春秋國醮
太平興國三年四月九日，準勁江州九天採訪使者可每年二月十五日、八月十五日，係春秋兩節各致一祭。當年七月初十日，江州申奏齋儀禮物，開建道場三日滿散，設醮三百六十分。青詞朱表，係學士院降到。今本州永為定式。三年郊祀禮畢，遣中使資御名青詞朱表，建道場五日，設醮謝恩。
醮意青詞
維年月日
嗣天子臣御名，謹以節屆仲春秋，遣某官於江州廬山太平興國宮，開啟春秋祭九天採訪應元保運妙化助順真君靈寶道場三日兩夜滿散，設醮三百六十分位，以用和天安地，保國寧邦，俯為天下生靈禳災祈福。謹上啟九天採訪應元保運妙化助順真君：伏以真境粹清，高穹青邈。苟精誠之不怠，諒降鑒以非遙。獲以眇躬，祇膺景命。
每慚凍德，嗣守丕圖。適丁隆盛之時，益荷高明之既。眷玆福地，久峙殊庭。屬屆仲春秋，式陳常典。況琳宮之宏啟，．冀颼馭之俯臨。察于恭恪之誠，享茲鐲潔之薦。俯回洪造，申· 錫嘉祥。然後願邦社儲休，車書混一，民躋富壽，運洽隆平。仰冀高穹，普垂至既。無任懇檮之至。謹詞。
滿散醮詞
區宇泰寧，蒼黔富壽。荷高穹之降鑒，致純緞之荐臻。節屆仲春耿，禮伸瑟祀。是以凝神碧落，著念仙都，三日齋居，以時朝奏。適屬瓊詞告徹，金磬停音，更露丹衷，嚴伸清醮。伏冀垂休群物，錫羨宗枋，疵癘聿消，車書混一。百穀保順成之美，四時無愆亢之災。永賴真休，長依景既。無任懇檮之至。謹詞。
內降郊祀禮畢青詞
吉日備儀，薦明裡而享帝；湛恩敷令，均純蝦以惠民。時維秩禮之行，允賴群靈之既。肅陳諍醮，祗罄潔誠。惟冀神聰，式垂沖鑒。
內降郊祀禮畢朱表
明裡郊祀，昭受帝休，賴神助之，介成肅祭。容而協禮，具嚴馨薦，恭接真科，冀誠意之。潛孚格靈，神而丕佑。
宣賜濕香
大中祥符元年六月二十九日準劫：訪聞江州廬山太平興國觀缺好香供燒，可於翰林院歲破濕香三百斤，付本觀逐日於諸殿堂及兩廊焚燒供養。
鐲免稅賦
大中祥符二年十月十六日，準中書門下牒，江州廬山太· 平興國觀見納夏秋二稅等牒，奉勸並特與除放，充本觀常住，仍仰本州檢校分明，上曆支用。
賜金寶牌
天禧元年九月日，奉劫修玉清昭應官成，特賜聖祖天尊大帝神化金寶牌一所，於江州廬山太平興國觀奉安供養。歲度道士一員掌管。
進應元保運號韶
元豐四年正月日韶日：運妙用，跨太虛；高極於九霄，遠際於八表；巡遊上下，傳觀廣察。是惟江州廬山太平興國觀九天採訪使者，蓋天之貴神，與世為福。然隆名‘徽稱，歷代置而不講，甚非所以答神明之意。可進號九天採訪應元保運真君。庶幾導殊祥，獲嘉氣，以蒙覆生民焉。故玆詔示，想宜知悉。先是，元豐二年本觀道士陶智仙治含基，於地中得土缶，封緘甚固，破之，皆五色土，有鋼錢一，其文日應元保運四字。
當時罔測。至四年遣內侍廖維寶韶及御書殿額來賜，及與錢文符合。時知制詰熊本提舉太乎興國觀，召本觀主首，究問得實。即以其錢付廖維，表獻迎牌。至觀之夕，直殿道士昊有終等聞仙樂之聲，驚走閉殿。即止。其靈異如此。
祭告祝版
陸降上下，高窮於九霄；周遊巡行，旁際於八極。鑒觀有度，善惡無差。美報未豐，隆名久缺。爰通精意，肅進徽稱。庶俾黎元，永膺福祉。