丹道知識庫
術語、口訣、次第、景徵、防偏——按主題與法脈瀏覽，點開即見祖師原文與各家註疏。
神水华池
神水与华池是内丹修炼中描述水火既济、心肾交合的重要概念。《丹法参同七鉴》定义："華池——心源性海，謂之華池。神水——性猶水也，謂之神水"（p15471）。华池为心源本性之海，神水为性如水般的灵液。 石泰后序云："先師《悟真篇》所謂：金丹之要，在乎神水華池者，即鉛汞也"（p15495），明示神水华池即铅汞之代称。 《金丹四百字》描述其景象："華池蓮花開，神水金波靜。夜深月正明，
谷神不死
谷神=至虚至灵本来面目。谷神不死是谓玄牝——谷神之动静即玄牝之门。儒曰太极释曰圆觉道曰谷神。 原文 要得谷神长不死，须凭玄牝立根基。 ——《悟真篇》绝句其五（p15486） 注解 翁葆光注 翁注：阴阳不测之谓神。谷神=阴阳不测之神即先天虚无之一气。 朱元育注 朱注（p43864）：谷神=先天虚无之一气所谓圣胎。儒曰太极释曰圆觉道曰谷神。
龙虎交媾
龙虎交媾是内丹修炼中身中阴阳二气交合的核心意象。龙即青龙，属木，居东方，主魂，即真汞（性/心/离）；虎即白虎，属金，居西方，主魄，即真铅（命/肾/坎）。龙虎交媾即铅汞交合、性命双修。 石泰云"龍吟雲起而下降，虎嘯風生而上升"（p15488），龙本在上（东方/木/升），却须下降；虎本在下（西方/金/降），却须上升——此即"顛倒顛"之理。二气在中宫相遇交战，"兩獸戰一場，化作天地髓
三花聚顶——精化气气化神神化虚
三花聚顶是精化气、气化神、神化虚的三层转化。精化为气→气化为神→神化为虚——从命功到性功的递进。三花=精花、气花、神花（三层精华），聚顶=聚于头顶（泥丸宫/上丹田）。这是筑基阶段的理论概念，也是脱胎合道阶段阳神出顶的理论基础。 原文 以精化為氣，以氣化為神，以神化為虛，故名曰三花聚頂。 ——《金丹四百字》序（p133） 注解 黄自如注 （黄注本序中此段与
三要
三要出自《黄帝阴符经》，分内三要与外三要，是内丹修炼的关键窍穴系统。 内三要（p15481）： 1. 头——太渊/天谷，谷神所居之位，上应玄都，万神会集之乡。开此窍则谷神自居，真息自定，饥渴自除。 2. 心——绛宫，虚心凝神则神气俱定，息不往来，谓之"大定"。"每一息動四至，太上言：二十四動為一刀，二百四十動為一圭，故聖人謂之刀圭"。 3. 两肾之间——地户/水火之际，
五金八石虚传——破外丹
"至道不繁人自昧，五金八石是虚传"——薛道光明确否定外丹烧炼，指出以五金（金银铜铁锡）八石（朱砂雄黄等矿物）炼丹求长生，纯属虚妄。 内丹之药物在身中而不在外物："父母生来真一气，无形无影卒难寻，要知黑白通玄妙，魂魄相投产紫金"——真一之气来自父母先天，无形无影，非金石可比。黑白指铅汞（真阴真阳），魂魄相投则产紫金（金丹）。 此论与张伯端《悟真篇》"用铅
以神御气
白玉蟾丹法核心原理：火=神，药=气，以火炼药而成丹=以神御气而成道。心=神=火，气=药。施肩吾诗：气是添年药，心为使气神，若知行气主，便是得仙人。 关键：神为主动（火），气为被动（药）。不是炼气，而是以神调气。手抟日月，心握鸿蒙——以神统摄气机。自然见橐籥之开阖，河车之升降。 原文 火本南方离卦，属心，心者神也，神则火也，气则药也，以火炼药而成丹者，即是以
先天三物
白玉蟾《必竟恁地歌》中陈泥丸所传的核心概念。人身只有三般物——精神与气常保全。其精不是交感精乃是玉皇口中涎，其气即非呼吸气乃知却是太素烟，其神即非思虑神可与元始相比肩。三者根于父母末生前未尝相反离结为一块大无边。人之生死空自尔此物湛寂何伤焉。防偏：先辈尽削去导引吐纳搬运吞咽呼吸存想动作等事，恐人执著于涕唾精津气血之小而不知专气致柔能如婴儿之旨。将先天三物与后天生理物质混淆是修行最常见的偏差。偶尔行
凝神入气穴
凝神≠块然不动，是'以神入于气穴之中与之相守而不离'。气穴=胎元受气之初各具之太极，又名气海/关元/灵谷/下田/天根/命蒂/归根窍/复命关=同一处。凝神法自调息始：依息（神依于息）非逐息（以心逐气）。勿忘勿助。凡息停→真息（胎息）自动→橐籥鼓动→炼精化气→灌注三宫。
常寂光国——禅道融合的终极境界
常寂光国 白话 白玉蟾描述的终极修行境界——常寂光国。此境界非具体地方，而是心性达到圆满后的境界状态： 朝餐红霞，暮饲紫雾——与自然合一 四大怡怡然，一性申申然——身心自在 不知春秋之欲寒暑我——超越时空 似醉似梦，若佯若蹶——非正常意识状态 十目不可睹其形，四聪不可闻其声——超感官 有而无，无而有——非有非无 原文 玉蟾翁笑傲乎风月清虚之都，朝餐红
炼形之妙在乎凝神
白玉蟾指出炼形的关键在于凝神：神凝则气聚，气聚则丹成。 原文出处 "今修此理者，不若先炼形。炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，形固则神全。" 修行链条 炼形 → 凝神 → 气聚 → 丹成 → 形固 → 神全 这是一个循环增强的过程：凝神使气聚，气聚使丹成，丹成使形固，形固又使神更全。 忘字工夫 白玉蟾引潭真人："忘形以养气，忘气以
玄关显秘——一切唯心
玄关一窍是白玉蟾丹法的核心门户。但白玉蟾在《玄关显秘论》中的独特贡献是：玄关不在身外某个具体位置，而在于心。 一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天。 核心思想 1. 虚心道自归：道本无名，非方非圆，非内非外。人能虚心，道自归之。 2. 三毒无根六欲无种：顿悟此理，归于虚无。 3. 火候即冲和：静定中抱冲和之气，
紫庭经要旨——金丹亦无第二诀
陈楠《紫庭篇》以《紫庭经》为核心，系统阐述金丹修炼全过程。开篇"绛宫天子统乾乾，乾龙飞上九华天"——从绛宫（心）入手，以乾阳为主导。 "篇篇皆露金丹旨，千句万句会一言。教人只在寻汞铅，二物采入鼎中煎"——万语千言归于一言：寻铅汞，入鼎煎炼。 "金丹亦无第二诀，身中一亩为家园"——金丹只有一法，无第二法门。身中一亩（方寸之地）即是修炼的家园。 "
金翁姹女
金翁与姹女是丹经中常用的铅汞异名。金翁即真铅（白虎、水中金），喻身中真阳之气；姹女即真汞（青龙、离中阴），喻身中真阴之神。薛道光在《丹髓歌》中言"真金翁，真姹女，金翁姹女结姻亲，洞房保处真云雨"——铅汞交媾结丹，如夫妻成婚。 在五言诗中亦云"师指青龙汞，配归白虎铅，两般都会合，水火炼经年"——青龙（汞）配白虎（铅），两种药物会合后经水火久炼成丹。 金翁姹女之喻贯穿丹
三丹三田——上中下三丹田之论
易混概念 三丹田的位置与功能区分。 白话区分 气中生神，神在上丹；精中生气，气在中丹；真水真气合而成精，精在下丹。上田神舍，中田气府，下田精区。两眉间为上丹田，心为中丹田，脐轮三寸为下丹田。上丹田在泥丸宫，中丹田在绛宫，下丹田在气海。若得斗柄之机斡运则上下循环如天河之流转。 出处 《修真十书杂着捷径·三丹三田论》《存守九宫诀》 关联 [method/jiuzhua
三品丹法——白玉蟾分类
白玉蟾在《修仙辨惑论》中将丹法分为三品：上品天仙之道、中品水仙之道、下品地仙之道。 三品详解 | 品级 | 名称 | 药材 | 火候 | 成就 | 传法 | |------|------|------|------|------|------| | 上品 | 天仙之道 | 精神魂魄意 | 行住坐卧 | 片饷凝结，十月成胎 | 以心传之，甚易成 | | 中品 | 水仙之道 |
三尸九虫——制三尸除障法
易混概念 三尸的名称、居所与危害，以及制三尸的方法。 白话区分 三尸名为彭琚、彭质、彭娇。上尸居脑中，中尸居明堂，下尸居腹胃。三尸与人身同一生，能兴三业，欲人速亡。遇晦朔日上奏于天。恶人进道，喜人退志。制三尸之法：遇庚申夜书符吞之，三尸九虫自然消灭。凡遇甲子庚申切忌夫妻共寝食，务在清净则三尸自灭。上田乃元神所居之宫，若能握元神栖于本宫则尸虫自灭，真息自定。 出处 《修真十书杂
丹经术语统一解
白玉蟾对丹经繁复术语做了统一解释，一语道破所有名相只是阴阳的不同表达： | 概念 | 异名（全部指同一物） | |------|-------------------| | 阳气 | 铅、银、虎、水、男、君、日、乌、马、烟、霞、鹤、花、气、火、离、乾 | | 阴气 | 汞、砂、龙、火、女、臣、月、兔、牛、泉、泥、船、叶、水、坎、坤 | 核心公式：一切丹经名相
丹经隐语破译总纲
白玉蟾系统破译丹经隐语，将繁复的比喻统一归结为"阴阳二字"。 破译表 | 隐语 | 实指 | |------|------| | 铅银汞砂 | 龙虎水火 | | 乌兔房壁 | 马牛龟蛇 | | 夫妇男女 | 君臣子母 | | 乾坤坎离 | 天地日月 | | 丁公黄婆 | 真意/媒婆 | | 婴儿姹女 | 元神/元精 | | 黄茅白雪 | 阴阳二气 | 核心口诀
乌兔经——日月交会的丹法秘要
《海琼问道集》中的丹诀篇，以乌（日）兔（月）为主线阐述丹法火候。 原文出处 白玉蟾《海琼问道集·乌兔经》。 核心内容 日月交会："日宫跃兔，月府翔乌"——日月互藏其宅 姹女金公："姹女骑赤龙，金公踞黑虎"——汞铅交合 黑白玄牝："黑白分玄牝"——阴阳分判归于一窍 赤子玄珠："赤子产玄珠"——金丹结成 丹法要点
九转火候
三月火候即九转。九转初生，旺于第一转。伺气尽，又第二转。至于九转周足，遂迫于鼎。 人一身皆属阴，惟有一点阳。我以一点之阳，转之又转，战退群阴。阳道日长，阴道日消。至阴尽阳纯，丹始能升于泥丸。 卯时沐浴益汞，酉时沐浴益铅。 原文 三月火候乃九转。 ——《青华秘文》（p47925） 九转初生，旺于第一转。伺气尽，又第二转。余亦如之。至于九转周足
九转金液七返大还丹——丹法总纲
白玉蟾《海琼问道集》以辞赋体阐述的金液大还丹总纲。 核心思想 1. 神气之陀罗：九转金液七返大还丹是神气的总持（陀罗=总持） 2. 性命之众甫：是性命的根源（众甫=万物之始） 3. 身砂心汞：以身为砂（外药），以心为汞（内药），出日入月（阴阳升降） 4. 真铅先天之气：可为七十二石之冠——先天一气超越一切外丹矿物 5. 融合佛道：擎阿
九转金液七返大还丹——白玉蟾丹法总纲
《海琼问道集》中的核心丹诀，以赋体阐述金液大还丹的完整炼制过程，融合铅汞、龙虎、坎离、五行、星象等体系。 原文出处 白玉蟾《海琼问道集》首篇，以长赋形式系统阐述丹法。 核心内容 神气为体："诚神气之陀罗兮，性命之众甫"——神气是丹法的基础 身砂心汞："身砂而心汞兮，出日而入月"——以身喻砂，以心喻汞 龙虎朱雀："青龙白虎朱雀兮"
九转金液大还丹——翠虚篇金丹次第
陈楠《翠虚篇·金丹诗诀》以九首诗系统描述九转火候的完整次第： 一转："神符白雪结玄珠，此是金丹第一炉"——初结玄珠。 二转："水火相交虎遇龙，金翁姹女两争雄"——龙虎交媾。 三转："玉炉三转见黄芽"——黄芽初现。 四转："四转红炉转四神，添符进火养胎精"——养胎精。 五转："五转方成白马芽"——白马芽成。 六转："炼成玉液玉神丹"——玉液成丹。