命功成就后禅宗了性

白话

命功成就后须以性功超越。即心是佛，心佛从来皆妄物，若知无佛复无心，始是真如法身佛。贫子衣中珠本自圆明好，不会自寻求却数他人宝。命性双全——先命后性是南宗特色。命功不修则抛身入身，性功不修则性命之道未全。

原文

佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。 ——《悟真篇》即心是佛颂（p4690）

注解

翁葆光注

翁注拾遗（p15482）明确先命后性次第：先以神仙命脉诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄。

薛道光注

[两说] 薛注（p4690）：性命兼修，悟性为先，得药为上。与南宗主流先命后性略有不同。

刘一明注

刘注：绝句五首明言饶君了悟真如性，未免抛身却入身——仅悟性不够，须兼修大药。

修行要点

• 先命后性：先以命功成大丹，后以性功遣幻妄
• 即心是佛：无心法——不染不滞为净业
• 贫子衣中珠：自家珍本自圆明，不假外求
• 性命双全：命功不修则抛身入身，性功不修则物我离齐
• 防偏：仅悟性不修命——未免抛身却入身；仅修命不了性——运心不普物我离齐

关联

[[koujue/悟真篇-即心是佛了性]] [[point/悟真篇-先命后性]] [[concept-mini/悟真篇-先命后性]] [[concept-mini/悟真篇-三教归一]] [[stages/悟真篇-脱胎合道]]

悟真篇拾遗补证

終以真如覺性遺其幻妄，而歸於究竟空寂之本源矣 ——《悟真篇拾遗》总纲（p18722）

性功了性的究竟目标：遣幻妄归空寂本源。拾遗全篇即此阶段的具体修法——戒定慧解、即心是佛、禅定指迷、无心任运、西江月十二首。

悟了莫求寂滅，隨綠只接群迷 ——《悟真篇拾遗》西江月（p18725）

性功圆满后不偏寂灭，随缘度化。