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外景经无为之道——恬淡虚无自然成
要点
外景经虽口诀繁多，但梁丘子反复强调一个"无为"：
- "至道不烦无旁午"——无至愤乱，安心定意
- "物有自然事不烦"——能知自然为真人
- "垂拱无为身体安"——恬淡无为，块然独处
- "恬淡无为何思虑"——养神爱体，远害万里
- "大道荡荡心勿烦"——思行守一，勿侈思虑
- "虚无自然道之故"——虚无有二气，自然为先
白话
外景经的修炼核心并非繁复的存思体系（那是内景经的重点），而是至简至易的无为之道：
- 安身：垂拱无为身体安，正气自居
- 安心：寂寞旷然口不言，念道思真
- 安神：恬淡无欲遊德园，不食荣贵
- 安精：闭精自守，勿妄施泄
- 安气：呼吸虚无，食太和阴阳气
"能知自然为真人，坐在立亡，万世常存，何烦也。"
"清净香洁玉女存"——清净独处，专心自禁，香薰斋洁，玉女侍卫。
出处
《修真十书黄庭外景玉经注卷之五十八·五十九》
关联
- "虚无之居在帏间"——自陈闭洞房，不与人争
- "修道明白，观表知里，神自为人开道户"
- 与老子"道法自然"一脉相承
防偏
- 无为非不修，乃不妄为——"修道守一，服气延年"
- "勿妄传"——此道非人勿传，须择人而授
原文引用
大道荡荡心勿烦，被发行之可长存，吾言毕矣勿妄传。