全书总旨

白话

先以神仙命脉诱其修炼次以诸佛妙用广其神通终以真如觉性遣其幻妄。先命后性是南宗特色——先修命功成大丹后修性功遣幻妄。北宗性命双修不严格分先后。

原文

先以神仙命脉诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源矣。 ——《悟真篇》拾遗（p7319）

注解

翁葆光注

翁注（p6512）：先以神仙命道诱其修炼故以金丹之术首咏是篇。终以真如空性遣其幻妄故以禅宗歌咏毕其卷末。

薛道光注

[两说] 薛注（p6970）：性命兼修悟性为先得药为上。与南宗主流先命后性略有不同——薛注以悟性为先。

刘一明注

刘注：性命必须双修功夫还要两段。修命之道有作之道修性之道无为之道。始于有作者以造命也及至无为者以了性也。

修行要点

• 先命后性：南宗特色——先命功后性功
• 三段次第：命脉→妙用→觉性
• [两说] 南宗先命后性；薛注性命兼修悟性为先；北宗性命双修不分先后
• 诱修炼：以命功吸引人入门
• 防偏：不可只修命不修性——运心不普物我离齐；不可只修性不修命——抛身入身

关联

[[stages/悟真篇-三段法总纲]] [[stages/悟真篇-性功了性]] [[concept-mini/悟真篇-先命后性]]