自解妙悟——无智亦无得

原文

有眼界遂有意识，有意识即有罣碍，而恐怖颠倒梦想相因而生。我心自动，我不自解，而谓他人能解乎。然幻由人生，老僧何以能解一语，以是不解之解，且是真解，且是妙解，解此则色相皆空，不生不灭，不垢不净，依然复我先天，所谓无智亦无得也。

昔五祖说《金刚经》至「应无所住而生其心」句，六祖言下大悟，乃言：「何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本不动摇，何期自性能生万法。」

白话

黄元吉引《心经》与《六祖坛经》阐释性功要义：有眼界便生意识，有意识便生罣碍，罣碍生恐怖颠倒梦想。我心自起妄动，若不自解，他人岂能代解？「不解之解」才是真解妙解——解此则色相皆空，不生不灭，不垢不净，复归先天。所谓「无智亦无得」。

六祖闻「应无所住而生其心」而大悟五事：自性本自清净、本不生灭、本自具足、本不动摇、能生万法。悟道不在多言，惜凡夫闻妙谛而不解。

出处

《道门语要》·自解妙悟

关联

• [[concept/性命双修]]
• [[method/炼虚合道]]
• [[concept/炼己之功]]

防偏

悟道不在多言——但「不解之解」非不解，而是超越言语分别之解。不可借口「无智无得」而放弃实修。