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三十代天師虛靖真君語錄
經名：三十代天師虛靖真君語錄北宋張繼先撰，明張宇初編卷。底本出處：《正統道藏》正一部。
目錄
序
卷一
文
卷二
五言古詩
卷三
歌行
卷四
五言律詩
聯句
卷五
七言律詩
卷六
詞頌
卷七
五言絕句
六言絕句
七言絕句
三十代天師虛靖真君語錄序
宇宙之間，鍾光嶽靈淑之氣者，惟人。而人之修乎身也。有諸內必形諸外，固凡蘊蓄之素者，其能已於言乎。雖老莊氏之學，墮肢體，黜聰明，凡役乎外者，一切斥絕，務一返乎內。而至於垂世立教之道，亦必因言而後達且著焉。由是觀之，遊方之外者，豈盡以言為無所用者哉。蓋其於言也，若太空行雲，澄淵微瀾，隨其動止而成文，不可以跡見之也。
若儒之於言也，達則雄邁，放逸之情肆；窮則羈愁，感慨之語發者，異矣。雖然，其道隆神化之久，與天為徒久，豈必以言之有無，而後謂之至哉。三十代祖虛靖真君，以靈悟宿植，遭熙洽之朝。在崇寧、靖康問，徽廟崇道尤篤，而真仙輩出。與真君上下一時者，若徐神翕、王文卿、林靈素也。凡驅禁祟，平潮孽，驗縈檜，往往有異徵。
暨國運艱否，預達災朕，及致風霆暘雨，特指顧問。其道神行著，誠足以羽儀天朝，澤被含品矣。雖相去數百載，迨今人猶道慕之。豈惟誇一時而後竟泯泯無聞者比哉。舊傳《應化錄》，載述勳行詳矣。凡真君流示世教之語，陶冷性靈之篇，又皆足以警迷啟蔽，非遊神於胚輝泱儿之初，蟬蛻於膠輻塵滓之表，無毫忽足以介其中者，其所造詣，能若是哉。
四方傳誦J願見者惜不獲其全。往嘗刊行，久亦遺缺，因釆之名山，重鏝諸梓，以廣其傳。庶俾冠褐之士，慕向之流，探索於言外意表，以悟火符之祕，窮鉛汞之妙，有餘師矣。以是而進乎道德之域，若所謂廣漠之野，虛無之濱，當層峰高林之問，風清月霽之夕，哦詠其空歌靈韻，林唱泉答，又焉知其霓旌霞珮之不來降也哉。
其可不與老莊氏之言而並傳乎。宇初忝嗣匪才，豈足以盡其讚頌揚美，嘗懼有所逸墜，姑序其槃於首，以俟諸大手筆焉。歲洪武二十八年乙亥中元後上吉日正一嗣教道合無為闡祖光範真人領道教事嗣漢四十三代天師嗣孫宇初齋沐再拜饉序
三十代天師虛靖真君語錄卷之一
嗣孫四十三代天師宇初編次
文
心說
夫心者，萬法之宗，九竅之主，生死之本，善惡之源，與天地而並生，為神明之主宰。或日真君，以其帥長於一體也。或日真常，以其越古今而不壞也。或日真如，以其寂然而不動也。用之則彌滿六虛，廢之則莫知其所。〔其〕大無外，則宇宙在其問，而與太虛同體矣。其小無內，則入秋毫之末，而不可以象求矣。此所謂我之本心，而空劫以前本來之自己也。
然則果何物哉？杳兮冥，恍兮惚，不可以智知，不可以識識，強名日道，強名曰神，強名日心，如此而已。由是觀之，豈不大乎，豈不貴乎。然而輪迥於三界，出入於生死，而不能自已者，何也？蓋一念萌動於內，六識流轉於外，不超乎善而超乎惡，故有天堂地獄因果之報，六道輸迴無有出期。可不痛哉，可不悲哉。
若夫達人則不然也。故齋戒以神明其德，一真澄湛，萬禍消滅。老子日：致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜日復命，復命日常，知常日明，不知常妄作，凶。所謂常者，越古今而不壞者是也。所謂妄者，一念纔起者是也。莊子日：既以為物矣，欲復歸根，不亦難乎。在易也，其為大人乎。
自玆以往，慎言語，節飲食，除垢止念，靜心守一，虛無恬淡，寂寞無為，收視返聽，和光同塵。瞥起是病，不續是藥。不怕念起，惟恐覺遲。譬如有髮，朝朝思理。有身有心，胡不如是，行住坐外，勿使須臾離也。無何有之鄉，華胥氏之國，吾其遊焉。
開壇法玆關
君不見千丈梯，倚於峻嶺，躡之可至顛峰，臨於陸地，則數尺牆不可越。梯非不及，所立者非。萬斛之舟，安於大川，濟之可涉江海，委於漱水，則數步溪不可渡。舟非不能，所安者非。吾家法錄，上可以動天地，下可以撼山川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮邦家，小可以卻災禍。
然得之在修，失之在墮。故匠者與規繩，不能使必巧；師者與模範，不能使必行。但人之恩情魔阻，名利障難，罪釁日增，未嘗少息。生形無父母，身外誰親？度日不過衣糧，積之何用？榮華富貴，秉燭當風，恩愛妻兒，同枝宿烏。高車大馬，難將長夜之遊。美妾艷妻，寧救九幽之苦。雕牆峻宇，白玉黃金，偶爾屬君，不可長守。
茫茫三界，碌碌四生，一逐逝波，永沉苦海。莫待鄧都使至，黑簿勾名。到此悔之，何及今日。汝去父母國，來親師匠門，躡躊擔雙，衝霜冒雨，傾肝滌膽，來瞻太上之真風，責信投名，拜受天師之祕錄。從玆已去，革故日新，名雖奏於高穹，身尚拘於世網。從前恩愛，割絕漸休，日後冤憎，相逢莫結。惟是解紛挫銳，濟物救人，養性安恬，存神靜慮。
攀綠既斷，火必息於心猿；妄想不生，內自停於意馬。知身是患，見命為真，陽不煦生，陰不幽死。自是大風不動，劫火難燒，念既絕於三尸，性豈著於五慾。瑤臺閱苑，為自己之家鄉；愛海恩山，是他人之活計。人生何定，白首難期，日月迅速，下手猶遲，若更蹉跎，空成潦倒。此生幸到寶山，不得回時空手。伏願皇基永固，聖壽延長，四夷不戰，來王萬國。
無私自化，然後十方三界，六道四生，一切有情，俱登道岸。今則玄壇已就，開度俄臨，不敢久立學人。伏惟珍重。
答池州太守書
馬休根來，特承附書，復審已移成都，雖跋涉少勞，所履泰定。法錄且埃盟申，謹須躬臨盟佩，以全儀式。因風聊布手誠，休根去別奉狀。六月十三日，某上望之太守。
答真定府太守書
久違冰表，遽損瓊緘，喜聞起居，克臻沖適。欣惟安府侍郎，結髮從道，奮身守儒，浩乎學海之巨波，卓爾文林之偉傑。佇看大用，以副群心，即遂參承，但探欣擇。某上真定府太守。
答湯明權啟
某啟：久服徽名，阻親玄論，仰斗每勞於夢寐，披風遠隔於姻霞，雲會未遑，瓊緘首辱，荷至誠之尤甚，顧鄙野以何堪。共惟明權，玉闕高仙，瑤臺上客，棄利名之韁鎖，務道德之樞機。罔象存神，探玄珠於赤水。恬和養性，合至理於華胥。更宜拯濟難危，提引愚下，全盡真人之德，發揮太上之風。庶幾羽蓋龍鱗，共訪華陽之境。蕾買旌霓輩，同遊太極之天。
答太守林公書
曩者所授功法，乃得聖師口訣，更在勤行。雖然不白日輕舉，亦得身色無遺，在世延年，長生不死矣。奉祝，奉祝。某上林公道友。
答林靈素書
瓢笠無情，雲煙奚取。金門紅霧，漫為天上之遊。白石清泉，方保山中之適。萍梗偶成於會合，雲泥各致其逍遙。一隔江山，屢移寒暑，閑名日起，浪跡時睽。靖惟道本自然，神非別有，明月周流碧漢，光本無形；白雲來去青山，色非有跡。蚤入繭而蛾去，雀赴水而蛤生。變化斯須，循環影響，趨向不干於模擬，浮沉自得於方圓。
萬象有殺有生，春花秋落；一氣互消互息，夜露朝晞。五湖放浪於扁舟，三島翱翔於玄鶴。升高須遠，就下無難，不昧先機，方為達者。遠承梅驛，徑復華箋，幸閥沖和，適符敗記。
傳天師與弟青詞
昔三天之後，父往而子來，今諸錄之師，兄辭而弟受。當小臣之披戴，祈太極以鑒知，將儲福於微躬，實難忘於大賜。臣無任。
謝官職表
時不迨人，恨蒙天眷，恩沾同氣，慶洽私門。自愧寵驚實增，欣扑誠惶誠恐。伏念臣頃當總角，獲奉清光，七換歲華，三頒詔節，構漏棄雲眉之宇，以便焚修；賜宣和御禮之經，俾成功行。俄下漏泉之澤，及臣同產之兄，遭遇瑜涯，報稱何地。玆蓋伏遇特崇，教範無問，顓蒙義重天倫，推及臣子。雖綠故例，實駭當時。
犬馬之心，所當自竭，鳳鸞之宇，何極其榮。中嬋香火之誠，上祝岡陵之壽，臣瞻天望聖，激切屏營之至。謹言。三十代天師虛靖真君語錄卷之一竟
三十代天師虛靖真君語錄卷之二
嗣孫四十三代天師宇初編次
五言古詩
同石元規講鷗鵬偶書
翱翔數仞問，何異九萬里。大道蕩無名，無彼亦無此。悼哉元規爺，斯言迨盡矣。一物自太極，志士標高擬。鵬乎與蜩鳩，涉辯非至理。有形相變化，不出六合裹。飛躍涉程途，底用嘲遠邇。迺識逍遙游，澤遠發玄旨。講罷四窗問，忘言空隱几。
〔內史來訪〕
運使徐中奉，尋李隱者于本部，因臨訪上清，遂得煮茶款話，至夜分乃散。明自悅耳，信有瑰偉崇高，變通之論，山川之秀亦有增。明日分袂。時宣和五年，其略於是篇也。西風初飄飄，白露仍瓖瓖。有人浮大川，東巡抵饒陽。實受九重書，因之訪丹房。山氣龍虎明，青林雲表長。與予適相值，議論清冰霜。已暮更秉燭，坐偶新月凍。
玉蟾翳姻景，金颼扇天香。影落如鄉雲，斕然獻奇祥。六合無異色，五峰同秋光。錦袍謫塵世，騎鯨隔川梁。君期踐玄約，緲緲空中翔。
湯明權挈家入道
佳汝久虛淡，有才弗願仕。雞犬白雲間，挈家從遊此。所蘊既超特，玄理可坐致。悼哉明主命，不以奪我志。一變江海才，總無塵土氣。聞之旌陽令，拔宅脫凡世。此事在精修，勉旗湯氏子。
書龍變軒事迺成頌白青城道伯一室絕塵埃，和風撼瑤竹。滿几惟琴書，瀟然異塵俗。時時操寸毫，節篆數囊錄。或同務玄子，揪枰兩三局。夜對隔林月，膝上奏神曲。更深興未闌，徐徐啟緘軸。好來青城君，雲開遠山綠。
和元規拜違
纔到巍峨畔，還登翠碧重。調青賡白雪，琴靜撫黃鍾。履踐古人道，追遊仙者蹤。自來多福力，相信各疏慵。何處不為樂，此心知所從。還如一片月，掛在萬年松。
思青城翁
一別青城翁，今經數旬朔。天炎春氣闌，山花旋零落。時時與攀慕，西眺步瑤閣。無乃戀人間，笙歌正酣樂。歸來方外儔，踐我綠巖約。回照閃餘輝，芙蓉出金削。
和元規見勉
君詞語中，具引先賢事。了然道在玆，不行而善至。君今真至矣，奏樂求真知。一言見吾子，固難盡於辭。知君貫老莊，賽晝蹈大荒。劇談玄中玄，豁落無邊旁。有學必有待，不與諸魔對。涉景若與知，何嘗訝譎怪。疑論渙已釋，則信為善士。主善以為師，天真坐可致。人間猶論分，仙事宜任運。有命終出倫，盍死即待盡。
大道非罔象，明明萬物上。使我一聞知，應是快神爽。休更論淺深，斯言盡誠心。時哉且落魄，此語吾所欽。傍聽亦喫嗤，不責於仁慈。所幸異流俗，事物中思惟。
和張知縣省食費韻
食撰不須豐，古人貴量腹。一飽尚何求，八珍非所欲。犀筋馱未下，但折平生祿。造物賦人料，多少有數目。更思途中俘，皆緣食不足。莊叟重鵓食，此篇時一讀。
又省衣
衣服貴適宜，冬裘與夏葛。睠玆修行人，初不事精潔。輕紗並麗帛，樣新價亦別。每縑數千錢，拙工亂裁截。些小未稱身，中心已不悅。曾知有貧者，冬夏皆皮裂。三十代天師虛靖真君語錄卷之二竟
三十代天師虛靖真君語錄卷之三
嗣孫四十三代天師宇初編次
歌行
大道歌
道不遠，在身中，物則皆空性不空。性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。欲得身中神不出，莫向靈臺留一物。物在身中神不清，耗散精神損筋骨。神馭氣，氣留形，不須雜術自長生。術則易知道難悟，既然悟得不專行。所以千人萬人學，畢竟終無一二成。神若出，便收來，神返身中氣自回。如此朝朝還暮暮，自然赤子產真胎。
虛空歌
虛空蕩蕩無邊岸，日月東西互賓餞。東賓西餞幾時休，生死場中如掣電。本來真性同虛空，光明朗耀無昏蒙。偶因一念落形體，為他生死迷西東。
堪嘆世人全不覺，死即哀兮生即樂。不知生是死根由，只喜東升怕西落。東升西落理當然，休將情識相牽纏。不信但看日與月，朝昏上下常周天。生非來兮死非去，無有相因隨所寓。六道輪迴浪著忙，真人止在虛空住。真人住處無室廬，鄰風伴月同清虛。莫謂靈光只些子，包羅法界無遺餘。法界包羅大無外，密入纖塵小無內。
飢寒災禍不能加，物物頭頭歸主宰。一堆塵土百年形，如舟泛水憑人行。忽朝舟壞人登岸，枯木無主從沉傾。莫腐莫回顧萬水，千江幾番渡這回。到岸好焚舟不須，更說波濤苦有綠。舟居不居終不虞，昨夜風雷撼山嶽。虛空不動常如如，識得真空方不昧。古往今來鎮長在，掀翻世界露全身。盡度眾生超苦海，真空消息非頑空。
縱橫變化無終窮，聽我一歌空裹曲，鐵蛇飛上崑崙峰。
休歇歌
休休休，歇歇歇，休休歇歇無分別。千般要妙萬般玄，只是教人各休歇。既能休，復能歇，一切情綠皆斷絕。飢憤渴飲困時眠，萬死千生沒交涉。古聖賢，及明哲，一性綿綿周浩劫。光明相照合真空，休歇之餘更無別。地獄種，作冤業，六識熾然如火熱。立我爭人昧休歇，甘受碎身並拔舌。休與歇，真口訣，無愚無智無工拙。
從上師真只怨修，不遇知心誰肯泄。休非休，歇非歇，大用現前無扭捏。主張元化絕形蹤，囊括虛空超起滅。亦無休，亦無歇，歇歇休休皆強說。欲知真歇與真休，一輸皎潔中秋月。
錢塘有作
紅霞映朱欄，白雲隱青山。塵中人不到，雙鶴舞柴關。瑤琴一曲詩數篇，山童煮茗爐無姻。為思塵世去遊樂，一別洞天今幾年。湘江江上月初白，湘浦浦邊風色清。斷腸聲咽玉笛碎，愁殺霜堤多少情。人生總浮雲。仙家依舊春，歸去來兮樂吾真。
和元規任從他歌
任從他，儘教他，莫管他，他是他非奈我何。盡日閑同方外友，高吟落筆如懸河。世上無心結凡累，匣中有劍降陰魔。長生已悟玄關旨，從教烏兔走如梭。塵勞汨沒誠堪惡，孰肯飄蕩隨蹉跎。靜處每思喧處事，到頭空自競噓呵。任從他，儘教他，莫管他，但從元氣養沖和。有時恣把丹書讀，無事閑尋玉軫歌。我心非石不可動，任從俗論生乖訛。
松簪布褐且自樂，豈戀俘華張錡羅。神爐交媾鍊金液，混乎湛湛而日多。功行圓成共歸去，飄飄飛蓋拂霄河。任從他，儘教他，莫管他。
橐籥歌
休言大道無為作，須向房中明橐籥。過時不動片時間，紫霧紅光亂灼灼。青龍喜，白虎惡，赤蛇纏定烏龜殼。縱然過得尾閭關，又被曹溪路隔著。
兩條直上絮丹田，決言上有三清閣。閣下分明有玉池，內有長生不死藥。依時下手採將來，服了蓬萊受快樂。
靖通庵歌
吾結草庵山之中，旁人笑我名靖通。都來方寸間田地，大包世界同虛空。我庵非通亦非靖，玲瓏八面無形影。盈虛消息任天機，庵內主人都不省。有時風雪三冬天，山前盡日無人煙。頑空墨黑晝如夜，庵中光耀長周圓。有時風雷平地起，山沉江湧流雲氣。龍吟虎嘯萬形喧，庵內情綠無止起。環庵松竹連天青，冬不悴兮春不榮。
人來謾笑庵居苦，徹骨貧來徹骨清。清貧生理十分好，翻憶朱門多餓殍。君能認得自家珠，終身豈羨他人寶。庵似身兮主似心，欲明庵主須參尋。驢胎馬腹河沙夢，那知鐵礦藏精金。高著眼睛速下手，只今覓取無中有。言窮理絕妄緣空，無毛獅子撩天吼。庵前大廈皆蘧廬，知音有幾同庵居。若非捩斷縣崖手、誰解伊邊認得渠。
間中有樂無人識，靜處工夫閒裏得。自然妙用自然真，向上神仙皆此出。浮生短景甚悠悠，一切庵壞便須休。溥勸吾門諸學者，不昧此庵須早修。
野軒歌
四海鯨魚不足釣，縱使上鉤吾不要。三島神仙不足誇，長生不死數如麻。驚人名譽不足恃，萬古英雄一場戲。些些富貴不足欣，何如野軒外閑雲。洞然劫火纖芥盡，此時睡著都不聞。野軒野軒在何處，宇宙茫茫無入路。十千仙子浪中潛，百萬搏鵬地底度。此一軒，實奇特，神不知，鬼不測，東徹西，南徹北，中心一竅塵沙國。
塵沙國界有微塵，一一微塵一真人。一一真人一真源，威儀隊仗數亦然。時人若見野軒叟，正眼一觀皆奔走。呵呵呵，千古萬古野軒歌。
寄林太守
長生門戶誰不愛，只要自己下功夫。九宮臺上黃芽生，白玉池邊蟠桃在。撞動天關鬼神伏，撥轉地軸陰魔敗。河車搬上九重天，日月鍊成金世界。
懷鬼谷山思真洞天因詠以贈元規思真洞兮雲水深，道人居兮鬼神欽。山花笑兮松竹陰，巖溜潺潺兮千古音。何時一造兮清神襟，攀石蘿兮共笑吟。三十代天師虛靖真君語錄卷之三竟