Inner-alchemy knowledge base
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安分歌
'神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。''学道学仙须笃志，坚然一念无疑意。'强调根基与笃志。
安炉立鼎
先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。既驱二物归黄道，争得金丹不解生。安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。乾坤为鼎器，日月（乌兔）为药物，驱二物归黄道则金丹自成。 原文 先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。既驱二物归黄道，争得金丹不解生。安炉立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂；聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。 ——《悟真篇》绝句其二七·二八（p12912） 注解 翁葆光注 翁
寻真铅
好把真铅着意寻，莫教容易度光阴。但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。地魄=阴中之阳=真知，朱汞=阳中之阴=灵知。以真知制灵知，以灵知养真知，夫妻相得生机常存。 原文 好把真铅着意寻，莫教容易度光阴。但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦。已知寿永齐天地，烦恼无由更上心。 ——《悟真篇》其十四（p12911） 注解 翁葆光注 翁注（p6
崔公入药镜——先天后天之气诀
先天炁，后天炁。先天炁乃天元一气也，在天枢之上注之。后天炁乃地元一气也，在地枢之下注之。人若得斗柄之机斡运，则升降往来周而复始，与天同运矣。 水乡铅，只一味。铅乃金也，水乃坎也。只此一味乃还丹之根蒂。 归根窍，复命根。既得上下二源，乃归根复命之根窍也。 饮刀圭，窥天巧。辨朔望，知昏晓。 白话 先天之气在天枢之上，后天之气在地枢之下。人若能运用北斗斗柄运转之机，则体内气机升
必竟想地歌——白玉蟾破疑显真
白玉蟾在《必竟想地歌》中坦言自己原本不信神仙，后来得陈翠虚传诀后才信。批评世人只知口头说丹经，方寸无些子。强调只去身中求药草，十月工夫慢慢行，火候进退与抽添。 原文 我生不信有神仙，亦不知有大罗天。那堪见人说蓬莱，掩面却笑渠风颠。七返还丹多不实，往往将谓人虚传。 ——白玉蟾《必竟想地歌》 要点 白玉蟾自述从怀疑到信受的过程 批评口头禅：只见口头说著，方寸
快活歌·大道至简至易
口诀 四方走，要寻师，寻得邪师指授时，迷迷相指可怜伊。 大道不离方寸地，工夫细密有行持。 非存思，非举意，非是身中运精气，一关要锁百关牢，转身一路真容易。 无心之心无有形，无中养就婴儿灵。 学仙学到婴儿处，月在寒潭静处明。 白话 四方奔走寻师，若遇到邪师传授，以盲引盲实在可怜。大道不离方寸之地（心），但功夫要细密行持。不是存思，不是举意，不是在身中运转精气，一
性功口诀
佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。无心法——不染不滞为净业。贫子衣中珠本自圆明好不会自寻求却数他人宝。性功超越——命功成就后的究竟了性。 原文 佛即心兮心即佛，心佛从来皆妄物。若知无佛复无心，始是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光含万象。 ——《悟真篇》即心是佛颂（p12918） 注解 翁葆光注 翁注拾遗（p7319）：先
抽添防危
抽添运火却防危——受气之初容易识但运火须防危甚。进火须防危甚抽添运用须谨慎。火候差之毫发不作丹防危是温养阶段最关键之事。 原文 一阳才动作丹时，铅鼎温温照幌帷。受气之初容易识，抽添运火却防危。……若要修成九转，先须炼己持心。依时采取定浮沉，进火须防危甚。 ——《悟真篇》绝句其四七·西江月其三（p37468·p40157） 注解 翁葆光注 翁注（p4133
敲爻歌·第三段：火候抽添与防危
解读 此段专论火候——内丹修炼中最精微的环节。 性须空，意要专，莫遣猿猴取次攀。——性要空灵，意要专一，不可让心猿意马随意攀缘。 花露初开切忌触，锁居土釜不抽关。——丹头初成（花露初开）时切忌触碰扰动，须锁在土釜（下丹田）中不可抽开关窍。 玉炉中，文火炼，十二时中唯守一。——玉炉中以文火温养，十二时辰只守一念。 气若行，真火烧，莫使元珠离宝殿。抽添火
敲爻歌·第五段：飞升羽化与太虚逍遥
解读 此段讲金丹入腹后的脱胎换骨与飞升境界。 丹入腹，非寻常，阴形剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，名遂功成达上苍。——金丹入腹后非凡常可比，阴质形体逐渐剥尽化为纯阳之体。飞升羽化成为三清之客，功成名就上达天庭。 三清客，驾琼舆，跨鹤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。——三清之客驾琼车、跨白鹤腾飞入太虚，逍遥快乐遨游三界。 太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
斥旁门法明正道
序中详列十五种旁门：炼五芽、服七耀、注想按摩、纳清吐浊、念经持咒、噀水叱符、叩齿集神、休妻绝粒、存神闭息、运眉间之思、补脑还精、房中术、服炼金石草木。皆易遇难成，施功多而求效莫验。惟闭息一法虽可入定出神，然精神属阴宅舍难固。 原文 如炼五芽之气，服七耀之光，注想按摩，纳清吐浊，念经持咒，噀水叱符，叩齿集神，休妻绝粒，存神闭息，运眉间之思，补脑还精，习房中之术，以致服炼金石草
有无交入
恍惚之中寻有象，冥杳之内觅真精。有无由此交相入，未见如何想得成。恍惚杳冥之中方能见真精之象——非有非无之间须亲身证验不可凭想象。 原文 恍惚之中寻有象，冥杳之内觅真精。有无由此交相入，未见如何想得成。 ——《悟真篇》绝句其三二（p12912） 注解 翁葆光注 翁注论恍惚杳冥：罔象中有象无形中有形虚实生白从无入有。惟于恍惚杳冥之中而见其真精之象于非有非无之
服食灵芝与玉英——五藏中自有芝草口诀
服食灵芝与玉英， 头戴白素足丹田， 沐浴华池灌灵根。 三府相得开命门， 五味皆至善气还。 大道荡荡心勿烦， 被发行之可长存， 吾言毕矣勿妄传。 白话 "服食灵芝与玉英"——不独名山有芝草玉英，五藏中亦有芝草玉英，常服藏中芝英，故寿同天地。 "头戴白素足丹田"——巾月履日，还精补脑，名曰炼形，长生不死之道。 "沐浴华池灌灵根"——华池为口，灵根为舌。当漱满醴泉，灌
橐籥歌——乾坤呼吸运火之歌诀
乾坤橐籥鼓有数，离坎刀圭探有时。铅龙升兮汞虎降，龟蛇上下两相持。 天上日头地下转，海底婵娟天上飞。乾坤日月本不运，皆因斗柄转其机。 人心若与天心合，颠倒阴阳止片时。虎龙战罢三田静，拾取玄珠种在泥。 黄婆媒合入中宫，婴儿姹女相追随。年中用月日用时，刻里功夫妙更奇。 一时八刻一周天，十二时辰准一年。始于复卦终于剥，朝屯暮蒙有后前。 春夏秋冬依次第，炼至坤宫始凝坚。不须究易行卦气，身中自有一
止足原则
未炼还丹须急炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。丹已成即须止火不可贪进。持盈未已必遭困辱——火候到了就该停过度则前功尽弃。 原文 未炼还丹须急炼，炼了还须知止足。若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。 ——《悟真篇》绝句其五五（p12913） 注解 翁葆光注 翁注论止足：炼丹须急成丹须止。火候已足即须止火若持盈不止则反遭困辱——金丹得而复失。
火候运用
日月三旬一遇逢，以时易日法神功。守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。守城=温养野战=采药。以时易日——将一月气候移于一日之中。知凶吉方能保全成功。 原文 日月三旬一遇逢，以时易日法神功。守城野战知凶吉，增得灵砂满鼎红。 ——《悟真篇》绝句其四八（p12913） 注解 翁葆光注 翁注论守城野战：野战则采铅守城唯温养。要知凶吉方保成功。以时易日法神功——将一月三
炼丹不用寻冬至——身中自有一阳生
炼丹不用寻冬至，身中自有一阳生， 龙飞赤水波涛涌，虎啸丹山风露清。 白话解读 炼丹不必等到外部节令的冬至，人身中自然有一阳来复的时候。龙在赤水中飞腾，波涛翻涌；虎在丹山中长啸，风露清冽。 丹法释义 冬至：天地一阳来复之候，但丹法不取外候 身中一阳生：活子时，身中元阳自然萌动之机 龙飞赤水：龙属木（肝气），赤水指心液，龙飞赤水即肝
炼己持心莫放心
"神功运火抽添处，炼己持心莫放心"——薛道光在七言绝句中点明火候运用的前提：炼己持心。运火抽添之时，心若放逸则气散丹损，故须先炼己（炼心）使心如止水，方能运火无失。 炼己是丹道的基础工程：收摄妄念、清净心神、不为外境所转。持心即守此清净而不放逸。"上善之基妙最深，华池神水定浮沉"——炼己之深浅直接决定华池神水（精气）的浮沉品质。 在五言诗中亦言"守一坛中要，机
玄牝都来共一窍——不在鼻口心肾间
玄真玄，牝真牝，玄牝都来共一窍，不在鼻口并心肾。 真神水，真华池，元气虚无难捉摸，元气恢漠本无为。 白话解读 玄是真的玄，牝是真的牝，玄牝归根到底是一个窍，不在鼻子、嘴巴、心、肾之间。真神水、真华池，元气虚无缥缈难以捉摸，元气广阔无为本是自然。 丹法释义 玄牝一窍：非身体任何具体位置（不在鼻、口、心、肾） 玄牝的真义：阴阳交汇的虚窍，是神气
琴心三叠舞胎仙——胎息口诀
琴心三叠舞胎仙， 九气映明出霄间。 神盖童子生紫烟， 是曰玉书可精研。 咏之万遍升三天， 千灾以消百病痊， 不惮虎狼之凶残， 亦以却老年永延。 白话 琴，即和；叠，即积。存三丹田使和气积聚如一，则胎息之仙成就。胎息如同婴儿在胎，有气但无鼻息。 三丹田中有九气，炳焕无不烛照。九宫之中有天皇，九魄变为九气，化为九神。 神盖即眉，明珠即目瞳。紫烟为精妙之气。存思时以目为事，观
百谷之实土地精——辟谷食气口诀
百谷之实土地精， 五味外美邪魔腥。 臭乱神明胎气零， 那从返老得还婴。 三魂忽忽魄糜倾， 何不食气太和精， 故能不死入黄宁。 白话 百谷是土地之精，属阴之类。五味外美而实为邪魔腥秽之物。食谷则臭乱神明，胎气（无味之味、自然之正气）零失，如何能返老还婴？ 食谷之害：三魂忽忽不安，魄糜倾朽败。 故当食气太和之精。太和精即天地阴阳太和之气。食气则能不死，入于黄宁（黄庭之道成）
盗机采药
先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富方求战，战罢方能见圣人。采药如兵法——观天明五行相克之机，察地安精气魂魄意各居其所。民安国富（精固神全）方求战（采药）。 原文 先且观天明五贼，次须察地以安民。民安国富方求战，战罢方能见圣人。用将须分左右军，饶他为主我为宾。劝君临阵休轻敌，恐丧吾家无价珍。 ——《悟真篇》绝句其九·其十（p12911） 注解 翁葆光
真土擒真铅——身心寂不动
口诀 真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归真土，身心寂不动。 含义 1. 真土=真意：身中之土，即真意（黄婆） 2. 真土擒真铅：真意统摄先天精气 3. 真铅制真汞：先天精气制约心神 4. 身心寂不动：铅汞归真土的结果——身心寂然不动 关键 虚无生白雪，寂静发黄芽。玉炉火温温，鼎上飞紫霞。 白雪须要虚空而生（无中生有），黄芽须待火养而
真意颂——六工纲领
阳炁生来尘梦醒，摄情合性归金鼎。 运筹三百足周天，伏炁四时归静定。 七日天心阳来复，五龙捧上昆仑顶。 黄庭十月足灵童，顶门出入三年整。 屈指从前那六工，般般真意为纲领。 九年打破太虚空，乘鸾跨鹤任游骋。 白话 阳炁生起时从尘梦中醒来，摄情归性返入金鼎。运周天三百息满足周天之数，伏炁四时归于静定。七日天心阳炁来复，五龙捧圣上昆仑顶。黄庭十月养足灵童，顶门出入三年乳哺。回顾前面