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五仙次第——鬼仙/人仙/地仙/神仙/天仙
定义
钟吕传道集《论真仙第一》中钟离权对吕洞宾开示的五等仙。
| 等级 | 名称 | 特征 | 成就 |
|---|---|---|---|
| 最低 | 鬼仙 | 阴中超脱，神象不明 | 不轮回但难返蓬瀛，止于投胎就舍 |
| 二等 | 人仙 | 补完气血，长生不死 | 留形住世，未超脱三界 |
| 三等 | 地仙 | 炼形住世，神超物外 | 厌居尘世可传道人间 |
| 四等 | 神仙 | 超脱三界，聚散随心 | 地仙用功不已而得超脱 |
| 最高 | 天仙 | 神仙受天书返洞天 | 效职仙官，历任洞天返三清 |
核心思想
- 鬼仙非真仙：钟离权明确说"虽曰仙，其实鬼也"——修持不悟大道，只出阴神，是清灵之鬼
- 人仙是基础：补完气血，长生不死，但未超脱
- 地仙→神仙→天仙：逐级提升，需功行满足
与白玉蟾三等仙的关联
白玉蟾《修仙辨惑论》中的"天仙/水仙/地仙"是对钟吕五仙的简化重组：
- 钟吕的鬼仙→白玉蟾不列（认为非真仙）
- 钟吕的人仙→白玉蟾归入地仙
- 钟吕的神仙→白玉蟾称为水仙
[防偏：鬼仙之途不可走——钟离权明确批判"修持之人始也不悟大道而欲速成"导致只出阴神。]
原文引用
鬼仙者，五仙之下一也。阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。