金仙证论·火候次序——文武火候之逐节工法

方法

柳华阳专作火候次序篇以决群书候之疑病。道从炼己起手次调药次行周天——三事非一。文武火候逐节分明。

步骤

1. 神炁欲交未交时——存神用息绵绵若存念兹在兹此即武火
2. 神炁既交阳炁已定——忘息忘意用文火养之。不息而嘘不存而照方得药产
3. 药产神知——采封运行。存神用息逆吹炁穴谓之武火
4. 封沐归根——用文火照顾温养

白话

文火与武火的辨别：忘照不二——心无不存之谓忘欲无不泯之谓照。当忘时心湛然未尝不照当照时纤毫不立未尝不忘。此即真忘真照。不在交媾与周天之时俱用文火温养。

火候之"候"有多重含义：阳生为一候药产又为一候——药炁所生时节之二候（故曰二候采牟尼）；药炁产往外采归炉为一候封固又为一候；升降沐浴谓之四候总谓之六候。

出处

夫火是火，候是候，岂混而一言之？其中文武火候，逐节工法，师所传之口诀，尽备此书。 ——金仙证论·火候次序第十六

关联

• 六候详解见序炼丹第一
• 风火经第六为风火同用之集说
• 止火之景见风火经末段

防偏

• 文武混用则无所成
• 候法不明白则文武不能如法
• 有心待之则拘滞无心待之则落顽空