内观交换第九——阳神出入、降魔焚身

方法

合道存想之理，如禅僧入定。择福地置室，跪礼焚香，正坐盘膝，散发披衣，握固存神，冥心闭目。

步骤

1. 午时前微微升身起火炼炁，午时后微微敛身聚火炼丹。
2. 不拘昼夜，神清气合自然喜悦。
3. 坐中或闻声莫听，见境勿认，物境自散。
4. 若认物境转加魔障：急急向前以身微敛，敛而伸腰，后以胸微偃，少时前后火起，高升勿动，名曰焚身，火起魔障自散于躯外。
5. 如此三两次后，想遍天地皆是炎炎之火，火毕清凉了无一物。
6. 若见车马歌舞、楼台珍宝、妓乐宾朋——虽非阴鬼魔军，亦不得认为好事。
7. 修真之人弃绝外事，一旦功成遍见繁华，殊不知脱凡胎在顶中自己天宫之内。贪恋认为实境则阳神不出、胎仙不化。

白话

大道本无体寓于气，本无用运于物。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明；观乎神而不观乎形，形无不备而神得见。以无心为心、以无物为物，真乐熙熙不知己之有身，渐入无为之道。

出处

《真诀》曰："坐中或闻声莫听，见境勿认，物境自散，若认物境，转加魔障。"

《道要》曰："不无尽法已减省故也。"

关联

• 大乘第二门
• 承朝元炼气之后，为超脱分形之前提

防偏

最危险者：见繁华境界以为实到天宫，因而贪恋不用超脱之法。止于阳神不出胎仙不化，仅可长生不死，不能脱质升仙。学人自当虑超脱虽难不可不行。