坎离颠倒

用鉛不得用凡鉛，用了真鉛也棄捐。 此是用鉛真妙訣，用鉛不用是誠言。 古仙云：狐兔不乳馬，燕雀不生鳳，種禾當用粟，鍊金鈴以金。又曰：鉛為芽母，芽為鉛子，既得金花，棄鉛不使。是知鉛母有真凡之異，用否有先後之殊。要當以母而養子，則必用真鉛以肇丹基。及生子之成村，則必棄鉛母而獨立。古歌丹訣云養子成龍意氣高，卻嫌元母是庸囂是也。此論外丹工夫，學者當體為內丹之用，譬之存心、想腎、惜氣、鍊精，皆是用鉛之意，及造金丹上乘大道無為，則心、肝、脾、肺、腎，精、津、氣、血、液，皆使不著，故用鉛不用是誠言。

取將坎位心中實，點化離宮腹裹陰。 從此變成乾健體，潛藏飛躍盡由心。 虛坎實離之祕，即非水火既濟，心腎交養之說，其義已詳於自知顛倒由離坎之篇。從此變成乾健體者，其說亦詳於種向乾家交感官。茲不再迷。然平叔尤謂潛藏飛躍盡由心者，蓋以大《易》之《乾》六畫，其象為六龍，乃純陽之卦也。初為潛藏，次為飛躍，皆由吾心之用。亦如修此金丹，自純陰而鍊為純陽，則與乾健之體等爾。

震龍汞自出離宮，兌虎鉛生在坎方。 二物總因兒產母，五行全要入中央。 木液金精，象為龍虎。東震、西兌，卦祖《坎》《離》。龍汞出於離官，是木生火也。虎鉛生於坎官，是金生水也。然火豈從虛而生，必依於木。水豈從空而有，鈴賴於金。金木各隱於水火之中，是母隱子胎也。雖然五行非土不成造化，是以旺於四季者，各一十八日，始成一歲之功。況金、木問隔於東西，水、火迥別於南北。若非中官土德以配之，則去 道遠矣。故曰：自稱木液與金精，遇土卻成三姓。又曰：離納己土坎納戊土，若無戊己不成丹也。

離卦@#外陽內陰，坎卦@#外陰內陽。以內陽點內陰，即成乾＝一也。譬如金丹是至陽之氣號，為陽丹，結在北海之中，即來點已陰汞，即為純乾化陽之軀。然後運火抽添進退，俱由在我心運用也。或者以圭丹為坎中之畫，此乃後天地生滓質之物，非先天地生之氣也。若以心腎為坎離，則天地遠矣。 子野曰：坎中之陽，乾中之陽也。為乾動而陷為坤而成坎，乾卻為離。修鍊之法，當於坎中取其一陽歸為離位，而復其純陽之體，即作丹之法能事畢矣。

：離外陽而內陰，坎外陰而內陽。以內陽點內陰，即成純乾。金丹在外來，是至陽之氣，號曰丹，而結在北海之中。以法取來，點己陰汞，化為純陽。然後運水火抽添，總由我也。

潛藏飛躍，乾六爻之象，以喻運火抽添進退之倏爾。如《參同契》四十七章，以乾六爻分行六卦之中，以為六侯之符。圭丹者或吸婦癸，或探女花，或取童男女之氣，皆後天地滓質之物，人氣雖清，亦是陰類，安能點化純陰之軀為純陽之仙哉。又自以為以人補人為同類，是不知天地之帥吾其性，天地之基吾其體，其生身受氣之初，豈在於兩腎中問及產戶乎。天地靈根，陰陽聖母，乃為還丹之基，此同類也。 不識陽陰及主賓，知他那箇是疏親。 房中空閉尾聞穴，誤殺閻浮多少人。

：坎中之陽，乾也。乾動而陷於坤，以成坎，乾卻為離。修鍊之法，當於坎中取其一陽，歸還於離，而復純陽，則修丹之法，能事畢矣。

：漆園莊老仙云：鴻濛雲將謀報渾沌之德，日鑿一竅，七日而渾沌死。一世之人，假父母一點真陰真陽而有此身，渾渾全全，無一虧欠。及乎二八之年，方得養就純陽之體。已而鴻濛雲將者皆至，六賊日藏於外，七情夜殘於內，豈知純陽交陰，則虧全體而成離。純陰負陽，則奪一氣而成坎。一切常人，殆盡而已。大修行人，取坎還離，是為金丹之道也。 震龍汞自出離鄉，兌虎鉛生在坎方。 二物總成兄產母，五行全要入中央。