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先天与后天

易混概念

先天后天常被割裂看待。黄元吉强调先后二气两不可无:若无后天滓质之气则先天一气无自而生;若非先天清空一气则后天尸气概属幻化之具。

白话区分

修道人须先晓两重天地两个阴阳。两重天地即先天后天两个阴阳即凡阴凡阳与真阴真阳。

后天精气概属渣渣滓滓之物修炼虽不得不借此入门然而结丹则全不用此。必假我身中真阴真阳然后可以招摄得来先天元气。

后天之先天:打坐时虽不离有形丹田与眼光心光口鼻呼吸之息然必要活活泼泼始得还玉液之丹。切不可死死执著丹田凝目而睹用心而照。惟虚虚的似有似无不急不缓行将去斯得真正之药。

先天则生乎阴阳后天则藏于阴阳。虚无一气在先天而生乎阴阳落后天而藏于阴阳。后天之先天方是下手处由此而寻先天之先天。

出处

乐育堂语录·卷一第二十二二十四条卷二第十七二十一条卷四第六条

关联

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  • 与 [[concept/yuan-shen]] 相关:元神为先天之神识神为后天之神
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原文引用

若无后天滓质之气,则先天一气无自而生;若非先天清空一气,则后天尸气概属幻化之具。

乐育堂语录·卷一 · 中派/乐育堂